1+ - Biblioteca Complutense - Universidad Complutense de Madrid

Cosmogoníade Museocon caballos (como el Erictonio troyano) y su carácter semirreptiliano quelo convierte en un dios primitivo, degradado después en un procesogeneral helénico de heroización mítica de los dioses ‘mediterráneos’; leparecen“tan inaceptable y falto de interés como en su tiempo lo fueron elevemerismo y las interpretaciones simbólicas de la mitología”.No obstante, el hecho de que Museo trate en sus versos sobre elhéroe Erictonio no es, a mi parecer, asunto baladí. Erictonioes unpersonaje mítico nacido de la Tierra. Su naturaleza linda con laantropomórfica y la teomórfica, y su culto es tan antiguo como primitivo.Si bien no es necesario remontar su origen a un dios prehelénico, paradespués “desplazarlo”, en palabras de A. Ruiz de Elvira, ante los diosesindoeuropeos; si verosímilmente pudo incluirlo Museo en su teogonía,otorgándole un puesto entre los componentes de su genealogía divina ytratándolo como héroe asociado al culto de la Tierra dentro de su poesíareligioso-teogónica. Ello podría obedecer a unmitología de Atenas en el proceso cosmogónico.deseo de introducir laErictonio es un personaje miticoperfectamente asumible por lapoesía órfica. Su naturaleza semirreptiliana y su representación conextremidades en forma de serpiente, o incluso todo su cuerpo, hace de élun héroe ligado a la diosa Tierra y al dios Crono, divinidad del tiempo,que en la teogonía órfica de Pudemo es representado asimismo concuerpo en forma de serpiente.Teog. Mus9:287