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Teogonía órfica antiguacomo las grandes montañas, el mar estéril de impetuosas olas, y el Ponto;todo ello sin mediar la deseable unión633. De este modo, las citas órficasque hacen de Océano y Tetis la primera pareja no excluyen a Noche, Cieloy Tierra como primeros principios. A. Bernabé añade que el hecho de queOcéano y Tetis sean considerados la primera pareja propiamente dicha, seaviene con el testimonio de Aristóteles, Metaph. 983b276M.A pesar de todo, queda sin aclarar el hecho de que Platón no cite a lolargo de toda su vasta obra ni una sola vez a Noche como divinidadsuprema de la cosmogonía órfica antigua, así como el hecho de que,aunque queramos ver en Océano-Tetis la primera pareja divinaengendradora de los demás dioses, la cita del Timeo dice textualmente:“De Cielo y Tierra nacieron como hijos Océano y Tetis , de modo queCielo y Tierra constituyen la primera pareja divina635.633 Cf. Hes. Theog. vv. 126ss.: FdIa 5~ TOt npG~rov iThv eyEuJaTo iuovéúflJTfl Oúpavóv a0T6p04v9, ‘