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Cosmogonía de Museoasigna nombres: Táugete, Electra, Alción, Astérope, Celeno, Maya yMérope. De ellas en conjunto esperaríamos, de acuerdo con Gantz538, quefueran la parte central de un catasterismo (o que estuvieran, al menos,explícitas en él); sin embargo, este racimo de siete estrellas, antes mujeres,se difrimina y desaparece a lo largo de la historia de la mitología griega.Como vemos, Museo parece haber escrito una cosmogoníacontinuada en teogonía, que se remontaría hasta el principio másabsoluto, en este caso la Noche, y llegaría hasta Dioniso-Zagreo (últimadivinidad de la sucesión regia, presente asimismo en las teogoníasórficas),tras haber narrado la ingente lucha del Olímpico contra losTitanes, cuyo resultado asentaría a Zeus en el trono como soberanosupremo entre los demás dioses olímpicos, y máxima divinidad para losmortales.Es una verdadera lástima que no haya llegado hasta nosotros ningúnresto del relato de Museo sobre la Titanomaquia, porque las finaspinceladas que nos ilustran sobre lo que escribió Museo, presentannumerosasalusiones a los Titanes y su descendencia, que no aparecen enningún otro autor o sólo esbozadas en exiguas citas.Por otro lado, la composición cosmogónica de Museo, parece estarinundada de referencias órficas y nombres que inevitablemente nosintroducen en las corrientes mistéricas propias del orfismo. Además de538 T. Gantz, Early Greek Myth.A guide to Literary and Artistic Sources. J.Hopkings, London 1993, p. 213.295