1+ - Biblioteca Complutense - Universidad Complutense de Madrid

Gosmogonía de ¡-lesiodoeternidad para las divinidades y critica las teogonías, afirma Mondolfo’ 12,“cuando acusa como contraria a la esencia de la divinidad toda atribuciónde nacimiento y sucesión “.El testimonio de Epicarmo’13 dice asi:&XXá XéycTat golv Xaos’ npaTov ycvéa8atTCOVGcwv.- n63; 64 K &inixavov ‘y’ ánd TíVO5’ ~v6cv O TiTTp&TOVjoXot.- OIJK ap c~ioXc rrp&ToV oú6év;- o{’d~ ~iá Afa 6E1JT~pOV TLDV8C ‘y’ mV arlE;1’wdc Xé’yovcst áXX’ ád ~ra6viJ 1’- Pero se dice que Caos surgió el primero de los dioses.- ¿Y cómo va a ser eso? Es imposible que lo que es primerovenga de alguna cosa.- ¿Luego no hay nada que viniera lo primero?- No, por Zeus, ni tampoco lo segundo, al menos entre losseres de que estamos hablando, sino que siempreexistieron “.Estas reflexiones acerca del carácter inengendrado de los progenitores112 R. Mondolfo, El infinito en el pensamiento de la antigúedad clásica, BuenosAires 1952 (1971). cap. II, p. 41.~ Cf. fr. 1 Diels, Doxographi Graeci, Berolini 1965 (1879); fr. 152 Olivieri; Ir.248 Rodríguez Noriega. Trad. A. Bernabé. K~fl TflV TO1J XPOI-’OU ...~ p.71.63