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Cosmogonía de Hesiodoatmosférica como “niebla”, “aire”, “bruma”.En la primera línea se hallan autores como Mazon50, quien definevio; como “Abime...Ou encore le vide: xdos’ designe une profondeurbéante (xai’vctv). Le poéte se représente l’espace qui sépare le ciel et laterre prolongé indefinidement, puisque ni le ciel ni laterre ne le limitentencore ni par en haut ni par en has”. J. P. Vernant51, en la misma línea,define el Caos como “un état d’indistinction oUrien encore n’apparait”.En su diccionario etimológico, Walde52 relaciona vio; con XÓGKW ylo define “gdhnen, Klaffen “; más adelante llama a Caos “leerer Raum,Luftraum, Kluft”. Según Gigon5% el concepto de Caos ha sido creado porHesíodo y viene a significar “abertura, hendidura”, relacionándose portanto con xáw “bostezar, abrir (desmesuradamente la boca, abrirse unaherida, una cueva en el monte, ...)“.West~ a su vez, relaciona xdo; conxaaKo) y XaVÓctVm y lo identifica con xdcr~ta: “It is a yawning space,... it isdark and gloomy>.. It is in fact the same as that space between Erth and~ P. Mazon, Hesiode, Paris 1928, p. 36.~ Les origines de la pensée grecque, Paris 1962, p. 96ss. (trad. cast. M. Ayerra,Los orígenes del pensamiento griego, Buenos Aires 1965).52 A. Walde, Lateinisclies etymologisches Wórterbuch, Heidelberg 1938, vol.1, p. 451, 470, (cf. 478, 538, 864).~ O. Gigon, Los orígenes de la filosofía griega. De Hesíodo a Parménides,Madrid 1971, p. 30.36