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Teogonía órfica antiguaparece ser aquí el más indicado, dado que ningún autor o comentaristaantiguo habla de él como autor de una teogonía. IDe modo que Platóndebe referirse aquí a Orfeo. Sin embargo, el hecho de que no conservemosninguna referencia a una teogonía bajo el nombre de Museo no significaque Museo no haya escrito absolutamente nada de carácter teogónico, o decontenido semejante a los escritos órficos 609.Por otra parte, el pluralCK7ovot nos obliga a aceptar que Platón debía estar pensando en alguienmás que en Orfeo.En la genealogía que nos transmite Platón no se cita a la Noche, ladivinidad más esperada en la cosmogonía órfica tratada por Fudemo. ParaWest, el hecho de que la Noche no aparezca al comienzo de estagenealogía divina no es obstáculo para identificarlacon la teogoníaKm. IlaVTÉtS-) Mouaafou KW. ‘Op4éúc, Zcxiinw TE KW. MouuZvéyóv