1+ - Biblioteca Complutense - Universidad Complutense de Madrid

Cosmogonía deMuseoTeog. Musl9-20:Esta es la única referencia que tenemos acerca de Dios, hijo de Apolo.Fste Dios es aquí padre de Melite, una heroína, que dio su nombre a undemo ático de la Cecrópide. Lo único que sabemos de Melite es que eraamada por Heracles, quien a su vez recibió culto en el demo Melite comoáXc&Kcuco;.Debemos, por tanto, entender que la historia mítica de Melite quedóatrapada en un ámbito local del Atica, condenada al olvido con el paso deltiempo, puesto que no tenemos la más remota idea de por qué Museo seocupó de una heroína como Melite, absolutamente ignorada odesconocida por la tradición mítica, hija de Dio, un descendientedeApolo, igualmente desconocido y sin historia ni vida propia, sólo laescueta mención de ser hijo de Apolo y padre de Melite. En opinión deBernabé, la respuesta puede hallarse, al igual que en el caso de Erictonio,en que Museo introduce la tradición ática en el relato cosmogónico,haciendo de este modo un “orfismo para áticos”.Teog. Mus2l:El vuelo es un símbolo apolíneo. Museo, considerado en el s. Vmáximo exponente de la potencia apolínea, habría recibido de Bóreas,viento del norte, el don extraordinario de volar. Bóreas, hijo del titánAstreo “el de las estrellas” y de Eos “la aurora”, era un dios nativo deTracia. Tomó por esposa a la ninfa Oritía, hija de Erecteo, con la que losatenienses creían tener una relación especial por ser hija de uno de los299