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Cosmogonía deEpiménidesLa figura de Epiménides es también la de un intérprete oracular 380.Epiménides se distingue de los demás hombres porque goza del caráctersagrado que le ha concedido la divinidad para poder interpretar la palabradel dios. Su capacidad mántica está ampliamente atestiguada381, pero sumadurez cognoscitiva llega más lejos cuando el “arma” del logos, comonotables. Y después de sentenciar que hubo sacrilegio, ellos fuerondesenterrados y echados de sus tumbas y su estirpe expulsada con destierroperpetuo. Epiménides de Creta purificó con ocasión de esto la ciudad”. A.Tovar, Madrid 1970, p. 47.380 Plat. Leg. 642d-643a : TflñE y&p ‘icéis’ UKflKoU9 ds ‘Erniicví&ns’‘>Áyovcv &H1p edos’, Ss’ fjv i~áv OIKEIOg, ~xew~ & Tipo 10VHEpOTK&V 5&a éTCGiV npócpov nap’ t1idg ¡
Cosmogonía de Epiménidesafirma Colli382, se desarrolla en él espontáneamente y se enfrenta a lapropia divinidad383. Epiménides es portador de una sabiduría individual,a través de la cual podemos llegar a saber algo más de la arcaica sabiduríaapolínea: el éxtasis o el trance adivinatorio es la vía directa para lainterpretación del dios.Sin embargo, Epiménides y quienes compartían sus mismas ideas enaquella época, creían que la clave del arte adivinatorio no está en ver ointerpretar el futuro, característica propia de la esfera adivinatoria382 ~ Colli, La sapienza ..., II, p. 16.383 Cf. Plu. De def orac. 1, 409e.: ‘Aeoiis’ riJas’ KUK1/O1Js’, di Tcp4vrcflpic¡ aKp(flI) TT]9 ‘YT1s’ Cfl1~ 0 116001>4’cpo~4vous’ ds’ T¿XIJTO CUUTTEU4LV UuBot ue? 0V ¡ 9coO ¡ OIJI) El.KOTÚj9 o Acbs’ TfIUVUTO “ii9ou naXa~aú¡
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BibliografíaMadrid 1987.P. PHILIPP
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