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Teogonía órfica antiguaTeogonía órfica de Apolonio Rodio: Tierra-Cielo-Mar (TOA 3B)Todas estas tríadas primordiales se hacen eco de un esquema comun.En todas aparece un elemento primordial caracterizado por la negatividady por ser el principio divino más importante, cualquiera que sea sunombre: Noche, Caos, Tiempo, Tártaro, Érebo, Éter o Aer. A éstosprimeros principios, que no poseen comienzo ni fin, porque sonanteriores a todo, que tienen capacidad para engendrar de sí mismos todaslas cosas, y que son aquellos elementos a los que todas las cosas volveránuna vez acabada su existencia, se unen otros elementos primordiales o seescinden de ellos, a modo de geneneraciones divinas posteriores, otrosprincipios cosmogónicos que a su vez forman parejas primordiales entresí. Es dentro de este marco coherente donde podemos situar todas lasteogonías griegas antiguas que intentan explicar el origen del mundo apartir de unos principios primordiales que forman triadas, parejas o quehacen generar todas las cosas a partir de si mismas.TOA 25-31ACon estos testimonios y fragmentos llegamos a la parte central de lateogonía órfica antigua que tratamos de reconstruir: el antiguo himno a(TOA 3B). Asimismo hallamos todos estos principios primordialesexpuestos de forma cómica por Aristófanes en Las Aves, 693ss.: “Alprincipio había Caos, Noche, el negro Érebo y el Tártaro anchuroso...(lOA iB).413