1+ - Biblioteca Complutense - Universidad Complutense de Madrid

Teogonía órfica antiguaSuprema 766.Por otra parte, si bien es cierto que en la teogonía de Apolonioencontramos claras influencias de Empédocles, también podría notarse enlos versos 2-4 ya mencionados únicamente huellas de versos hesiódicos,como los de Teogonía. lO5ss., donde Cielo y Tierra aparecen tambiéncomo generadores de los dioses inmortales:¿IeaVaTÚ.W tEpol) 76V09 aICV COVTIIOV,01 Ffjs T E&YeVOVTo KW. OúpavoO áamcpóevTo~No hay razón para pensar que Apolonio hace un resumen de unateogonía órfica que él conocía. Según West767, el reino de Ofión yEurínome y la cesión violenta de su reino a Crono y Rearespectivamente, así como la precipitación de ambos en el Océano, sonuna adaptación del relato de Ferécides de Siros. Al mismo tiempo seintroduce una generación entre Cielo y Crono, de lo que sólo tenemos unparalelo en la antigua teogonía órfica; y Ofión es, en cierto sentido, unsustituto de Océano, quien ocupa este lugar en el poema órfico, puestoque tiene su morada en Océano y fue identificado con él por intérpretesalegóricos. Apolonio pudo estar asimismo combinando un motivo deFerécides (la derrota de Ofión por Crono) con el esquema general de una766 Cl. Wilamowitz, Melanippe, Kleine Schriften. Klassische griechischePoesie, Berlin 1935, p. 451.767 Early Greek Philosophy .... Oxford 1971, p. 23.447