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Cosmogonía de Hesiodoun camino divino de luz en mediodel cielo y de latierra, que llaman CaosSi realmente estos cuatro pasajes son completamenteindependientes o están relacionados entre si, es algo que los estudiososdiscuten. El contexto de los tres últimos parece similar, y el versoatribuido a ibico en los escolios es formalmente muy semejante a los deAristófanes y, sobre todo, Baquilides. Jebb36 postula que el escoliasta del y.192 de Las Aves tenía in mente el pasaje de Baquilides, el cual citó yerróneamente atribuyó a ibico. Bowra37, por el contrario, defiende laposibilidad de que el verso atribuido a ibico, no sólo es auténtico, sino queincluso fue la inspiración para el uso que hace Baquilides de xdo; en 5.27. En este caso es lógico pensar que, como sugiere Kirk38, tantoAristófanes como Eurípides estuvieran imitando “un uso poético yquizás original” de una “expresión sumamente particular”.Estos cuatro pasajes, en la opinión de R. Mondi39, pueden serexpresión de una presunción poética del s. V. a.C.: la aplicaciónmetafórica del término cósmico Caos a la atmósfera subetérea. Noobstante, sea ésta o no una presunción surgida enteramente de la36 Jebb, Bach ylides p. 273.~‘ C. M. Bowra, Greek Lyric Poetry. From Alcinan to Simonides, Oxford 1967(1961), p. 259.~ Los fi/ósofos presocráticos,..., p. 37.~ R. Mondi, Caos and the hesiodic ..., p. 18.32