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Cosmogoníade Ferécidesprimordial preexistente o existente ya desde la eternidad:Zá; 11EV KU’t Xp¿vo; i5joav aid KW. XIJOV=TyXeov{~t 6~ oVo~ia C7EVCTO FÍj, ¿nctdi’i ~flJTYjt Z&g’yflv ‘yeípcts’btdoi.Za;, (gen. Zav’rós’) es el nombre que utiliza Ferécides para Zeus308.Kirk relaciona este nombre con el prefijo intensivodha- y señala laposibilidad de que este nombre aplicado a Zeus intente acercar ladivinidad del cielo a la divinidad de la tierra Gea, que en chipriota es Zá.Esta interpretación, sin embargo, tiene el inconveniente de que se oponea la naturaleza celeste de la divinidad Zas309. Debemos tener presente elhecho de que Ferécides se recrea en juegos etimológicos310.Ctonia es el nombre que Ferécides elige para designar la Tierra antesde que lleve a cabo su matrimonio con Zas, es la divinidad, como afirmaJaeger311 “que está debajo de la Tierra’ esperando ser convertida en Gea,31)8 Parece ser que también utilizó iris’. Una cita de Herodiano, II, 911. 8 va másallá: “~rn ‘y¿rp tAs’ KW. Ziiv KW. M-~v KW. Z&s’ KW. Z~s’ nap&4’EpCK1J&1 KaTa KtvflGIV tófav”.309 Lisi, La teología ..., p. 267.310 Es fácil advertir que Ferécides era aficionado a los juegos etimológicos, puesademás de utilizar Zas para Zeus y Ctonia en lugar de Gea, en los escasostestimonios que poseemos, parece relacionar Xdos’ «n x¿coern, como mástarde harían los estoicos; a Rea la llama’ Pfj (cf. Ir. 7 B9 DK) poniéndola enrelación con beiiv, a Océano lo llama Ogeno; y sus dioses llaman a la mesaOumpós’ “vigilante de las ofrendas” (cf. fr. 7 B12 DK).~“ Jaeger. La Teología de ..., p. 72.151