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Teogonía órfica antiguacum Tyndaridis et Hercule nauigasse, Deum uerum etmagnum HpÚJT¿7OVOV appellat, quod ante ipsum nihil sitgenitum, sed ab ipso sint cuncta generata. Eumdem etiam4’c¿vpra nominat, quod cum adhuc nihil esset, primus exinfinito apparuerit et extiterit. Cuius originem atquenaturam quia concipere animo non poterat, ex a~reinmenso natum esse dixit:HpT¿yovo9 Faé6wv ncpuniKco; A’16épo9 u1Ó9.Aliud enim amplius quod diceret non habebat. Huncait esse omnium deorum parentem, quorum causacaelum condiderit liberisque prospexerit, ut haberenthabitaculum sedemque communem:CKTtJCV áOav&rotg é4tov &tetTovskLactancio afirma que el verdadero, dios Ata sido llamadopor Orfeo Protógono, el primer nacido, porque nada hasido engendrado anterior a él y, sin embargo, todo Ata sidoengendrado por él. A este Protógono lo llama igualmenteFanes, “el que aparece”, puesto que cuando no existía nadatodavía, él fue el primero que desde el infinito apareció yllegó a existir. Y a continuación, afirma que Protógono eshijo de Aer inmenso y padre de todos los dioses, pues paraellos creó el Cielo y la Tierra, de modo que poseyeran unamorada comun.437