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Teogonía órfica antiguaEn cuanto a Océano, la idea primitiva de gran río que rodea la tierraparece haber sido bastante popular entre lascosmogonías griegas yorientales625, de modo que podría ser un principio anterior a la tierra,interpretado como “agua primordial”. En la Teogonía de Hesíodoencontramos a Océano ayudando a Zeus en su lucha contra los Titanes. Apesar de que Océano y Tetis son hijos de Urano y Gea y en Hesíodo estánincluidos entre los Titanes, parecen ocupar un lugar sobresaliente entreellos o estar desplazados, ya que no comparten su característica esencial:haber sido arrojados al Tártaro. Océano y Tetis son divinidades delmundo superior, por esta razón vemos a Océano junto a Zeus en laTitanomaquia. En Homero, sin embargo Océano y Tetis son excluidos dela Titanomaquia y de Océano se dice que es la génesis de los dioses626,elevando su naturaleza por encima de la titánica y olvidando que teníahermanos.La genealogía de Gn Affect. Curat de Teodoreto.Teodoreto627 atribuye una genealogía a Hesíodo, en la que, de forma625 La propia palabra ‘QKeav¿s’ parece tener orígenes no griegos. Les filólogosmodernos han explicado su significado a través de raíces no indoeuropeas(en acadio uginna, “anillo”, también en el sentido de cinturón que rodea eldisco terrestre; cf. KP s. y. Okeanos, col. 269); y los antiguos ya señalabanesta palabra como una ~apflápov q~iovij. Cf. Steph. Byz. s. y.; H. Schrader,Hermes 1908, p. 66.626 ~ XTV,246:’QKcavoti, OOIICp 7CVECLS’ Tldl.’T6001. TET1JKTaU627 Theodoreti Graecarum Affectionum Cura tio, 2. 28, (ed. J. Raeder, Stuttgart380