1+ - Biblioteca Complutense - Universidad Complutense de Madrid

¡u traducción Generalautor. Una vez aislados todos los términos cosmogónicos que configuranla base del pensamiento de cada autor, he llevado a cabo un detalladoestudio de cada uno de ellos. A saber: el Caos en Hesíodo; Tetis, Poros yTécmor en Alcmán; Zas, Ctonia y Tiempo en Ferécides; Aer, Noche yTártaro en Epiménides; Noche, Tártaro y Aer en Museo; y Noche en laTOA.Ahora bien, las diferencias existentes entre las cosmogoníasprefilósoficas griegas que conservamos son muchas, y muy variadas lasfuentes de información que nos han transmitido el contenido de losfragmentos y testimonios que aquí nos ocupan:1) Numerosos autores de épocas muy diversas han citado literal o dememoria versos o partes de cosmogonías, para criticar a su autor,interpretarlo, elogiarlo e incluso burlarse de él. Entre ellos cabe citara Platón, Aristóteles, Teofrasto, Flutarco, Sexto Empírico, Clementede Alejandría, Flotino, Damascio y Simplicio.2) Las obras de los doxógrafos, compiladores sin talento que recogíanlas opiniones de los filósofos clasificándolas por autor o por tema.Entre ellos, Diógenes Laercio, de quien nos han llegado diez librossobre las vidas, doctrinas y sentencias de los filósofos ilustres;Estobeo, Accio y el Léxico de Suidas.El estudio de la información que nos brindan estos autores es unapropuesta que abarca multitud de aspectos distintos. No obstante, quedalimitada al abordar algunos problemas previos. Tales son: a) El carácter