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Teogonía órfica antiguaun orden y un límite para los seres recién creados. En ambos pasajesencontramos un elenco de estos seres:Fur. Melanipa, Apol Rod. Arg. 499-5:64v8p~, TTETEWÓ, Oripas’ oUs’ A oupca O cts’ aVCrElXE KW. cts’¿ÍX[q T~C~E1 noTc[1ot KEXÓ8OVTES’ycVos’ TE OVT)TWV. cUTy~OXV Vul4’~OiV Ka] C~flE1’ftTIÓVTC7EVOVTO.La expresión de la Melanipa ~EVOS ‘rc ev3-j9-(nv coincide con la delas Argonduticas lTctvT ‘ cycvovmo, que resume a modo de corolario elproceso definitivo de creación del mundo. Todo nace, esto es, todo poseeun principio y por tanto un limite; a su vez todo es perecedero Ovwrá3v ycon ello se recrea el círculo de la vida y la muerte, al que ningún sercreado puede escapar. Lo que queda fuera de este círculo es lo que no tienecomienzo ni final, y ése es el ser único del que todas las cosas salen y alque todas las cosas deben volver y “diluirse”Museo 785.en él, como nos cuentaStaudacher786 afirma que las enseñanzas órficas que el fragmento deMelanipa nos muestra de forma simplificada habrían sido plasmadas conuna terminología filosófica y especialmente empedoclea por Apolonio,quien seguiría las maneras eruditas de su tiempo. Y esta formade785 Cf. cap. V de nuestro estudio.786 Die Trennung von ..., p. 103.458