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Cosmogoníade Alemáncosas a partir de sí misma 228.Calame también opina que sus connotaciones acuáticas lacalificarían bien como ordenadora de una materia primordial relacionadacon el agua229 y Ricciardelli230 comenta que una divinidad acuática sepresta muy bien para un papel de potencia primordial. Por su parte,Garzya231 ve en Tetis un símbolo del agua, principio cosmogónico que, alactuar sobre la {Xri indiferenciada produce una primera sistematizacióndiferenciada del cosmos.En tono generalizador, Page232 define a Tetis “Ehe disposer, artificerof tite ordered world “; y para Bowra, Tetis es la diosa marina que pone lauX~ en orden. Tetis trabaja la materia como un orfebre trabaja el bronce y,en esta comparación, Bowra quiere descubrir una imagen original deAlcmán. Con la introducción en su cosmogonía de una figura como Tetis,diferente a todo lo que habitualmente encontramos en las primerascosmogonías griegas, Alcmán ocupa un lugar independiente y aislado.Asimismo entiende que Tetis puede identificarse con el principio detodas las cosas que aparece en la cosmogonía de Tales: “When he setsTi-tetis Eo work he seems almost to aricipate Ti-tales, wito made water tite228 West, Alcman ¿md I’ythagoras, p. 5-6229 c, Galame, AMman, p. 446.230 G. Ricciardeui, La cosmogonia di ..., p. 13.231 Cf. Studi sulla Lírica ..., p. 23.232 Cf. Oxyrhynchus Papyri 24, p. 20.116