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Cosmogoníade Ferécideselementos que componen la tríada primordial de su teogonía y no sólo alconcepto abstracto de Tiempo. En mi opinión, los tres principiosprimordiales: Zas, Ctonia, Tiempo, pueden desdoblarse en la medida enque Ferécides conscientemente eligió para cada uno de ellos dos nombresque a su vez implican dos conceptos. Con Zas, Ctonia y Chronos nosremontamosa un estadio primordial anterior a la creación del mundo,por ello afirma Ferécides “existieron siempre”. En el estadio cosmogónicosiguiente, es decir, cuando el proceso de la creación se pone en marcha,estos principios primordiales cambiarán su nombre por el de Zeus, Gea,Crono y se integrarán en este proceso cosmogónico, en el cual los seres“nacen” y ocupan un lugar en el mundo configurado. Volvemos, por lotanto, a la idea de que cuando reina Zeus, se instaura el orden en elmundo creado.La tríada primordial cosmogónica que encontramos en Ferécides essin duda la más refinada de cuantas hallamos en autores de teogoníasprefilosóficas griegas. Los conceptos especulativos con los que expresaFerécides sus ideas teogónicas son más que conceptos mito-poéticos: ellosconstituyen el precedente de la abstracción filosófica de conceptos como eltiempo, donde insertar los acontecimientos venideros, la tierra, dondeinsertar los cuerpos espacialmente, y Zeus, como demiurgo, poder creadorque actúa sobre los dos anteriores. De este modo supera Ferécides lainterpretación hesiódica de la creación ex nihilo. No obstante, algunosestudiosos modernos han interpretado el pensamiento ferecideo a partirde su relación con Hesíodo. El principal defensor de la influencia57