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Teogonía órfica antiguacontenido órfico no puede ya ponerse en duda. La evidencia la ha traídola fortuna de haberse encontrado un verso de este fragmento de MelanipalaSabia junto a otros versos órficos, en una laminilla antigua de épocatardía, cuya veracidad y carácter órfico es de todos reconocido.En el fragmento euripídeo leemos que Cielo y Tierra estaban en unprincipio mezcladas, y en el momento en que se separan, se generan losárboles, las aves, los animales de la tierra y del mar, y la raza humana 773.Este relato tiene sorprendentemente numerosos parecidos con la teogoníaórfica antigua en la que Cielo y Tierra constituían la primera pareja y trassepararse originaban todos los seres.Ambos relatos parecen enlazarse en una tradición común y poseerun mismo origen774:Bur., Melanipa la Sabia, Apol. Rhod. Arg. 1 494ss:fr. 484 Nauck2:KOIJK 4105 ¿ ¡iueog, &XX’ qirjs- 6v 6~ KW. Op~EtsLa idea básica de una separación primordial del Cielo y de la Tierra nmremite a su vez a una forma de juramento, (que se ha puesto en conexión cmlos fragmentos órficos55,57 y 68K): ‘O[vlicÚ Kan TOU &xáaavT Os- KW.KptvavTos TT]I) yf~v 611’ oúpavoí) KW. OKoTO5 &nb 4»nTos KW.Y~ [14 pat-’ EK VUKTOs-. Cf. Schtitz, Ein neuen orphischen PapyrusText, Archivflir Papyrusforschung 13, 1939, 2lOss. Tanto este juramento como la laminaórfica demuestran que el fragmento de Melanipa no necesariamente debe seratribuido a fuentes filosóficas.‘“‘ Cf. Dieterich, Nekya p. lOlss.449