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Cosmogoníade Ferécides1. INTRODUCCIÓNNuestro conocimiento sobre la figura y el pensamiento de Ferécidesde Siro sigue siendo aún actualmente muy fragmentario. La clave paraacceder a su cosmología y su pensamiento racional es el estudio de losfragmentos que de su teogonía nos han llegado. En ella la presencia deXpdvog, el Tiempo como principio demiúrgico cosmogónico, es paraalgunos estudiosos un indicio de pensamiento filosófico-racional enFerécides, para otros, una mera confusión con Kp¿vo9, la divinidadmítica personificada de Xpóvos. Por mi parte, intentaré demostrar, a lolargo de este estudio, que los principios primordiales Xpóvos’, Z&9 yX8ov. Elprincipio es el fin, no hay génesis para el sumo generador de la creación,Zas; ni para la materia que alberga el mundo dentro de sí, Ctonia; nitampoco para el principio cosmogónico en el que transcurren todos losacontecimientos, Chronos.Este tipo de reflexiones implican ya para nosotros un avanceracional decisivo para el s. VI. a.C., pero somos conscientes de que laexpresión en forma mítica de su pensamiento, impidió que el interés por138