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Teogonía órfica antiguatravés del testimonio de Platón en Crát.402b donde forma la primerapareja al unirse a su hermana Tetis, y en Homero, 11.XIV, 201, donde sedice de él que es la génesis de todos los dioses y Tetis su madre. En cuantoa Tetis, aparece en la teogonía de Alcmán como el elemento primordialdemiúrgico capaz de poner en marcha el proceso de creación del mundo,esto es, capaz de realizar el paso de lo no-manifestado a lo manifestado 692.Es la única noticia que ha llegado hasta nosotros acerca de Tetisdesempeñando esta función.En conjunto, obtenemos las siguientes triadas primordiales dentrode las teogonías griegas antiguas de que tenemos noticia:Teogonía órfica antigua: Noche-Tierra-Cielo (TOA 4A)Teogonía órfica del PSI 2816: Éter-Tierra-Mar (TOA 9B)Teogonía órfica de Apolonio Rodio: Tierra-Cielo-Mar (TOA 3B)Teogonía de Ferécides: Zeus-Tiempo-TierraTeogonía dé Alcrnán: Tetis-Poros-TécmorTeogonía de Hesíodo: Caos-Érebo-NocheTeogonía de Museo: Tártaro-Noche-AerTeogonía de Epiménides: Aer-Noche-Tártaro (éste último nacidode ellos constituye el tercer principio según Filodemo y es unamezcla de ambos)693.692 Sobre este acto cosmogónico universal, cf. M Eliade, Le mythe de 1 ‘éternelretour, Paris 1949, p. 39.693 A estas tríadas primordiales podría añadirse la que aparece en la teogoníanarrada en las Argonáuticas Órficasde Apolonio Rodio: Cielo-Tierra-Mar412