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Cosmogonía de Museocomo hace Ananke, la “necesidad”. Adrastea no es sólo un doblete deNémesis, una hija de la Noche y personificación de la cólera justificada,especialmente de los dioses hacia el atrevimiento humano, sino tambiénde Ananke, Necesidad, con la que aparece identificada en la teogoníaórfica de Jerónimo y Helánico506. Sin embargo, Ananke personificadaaparece por vez primera en Parménides507. El carácter de inevitabilidadque comporta Adrastea y las referencias escatológicas del pasaje,sumergen indudablemente el mito platónico en la corriente del orfismo.Por otra parte, llama la atención que las diosas Adrastea y Anankeformen un trío junto con Dike, la personificación de la Justicia. Dado queque, en el séquito de lo divino, haya vislumbrado algo de lo verdadero,estará indemne hasta el próximo giro y, siempre que hagalo mismo, estarálibre de daño. Pero cuando, por no haber podido seguirlo, no lo havisto, ypor cualquier azaroso suceso se va gravitando llena de olvidoy dejadezentonces es de ley que tal alñ¡a no se implante en ninguna naturalezaanimal, en la primera generación, sino que sea la que más ha visto la quellegue a los genes de un varón que habrá de ser amigo del saber, de 1 abelleza o de las Musas tal vez, y del amor; la segunda, que sea para un reynacido de leyes . Trad. E. Lledó Migo, Platón, Diálogos III. Ed. Gredas,Madrid 1986.506 Adrastea desempeña un importante papel en la teogonía órfica de Jerónimoy 1-lelanico. Cf. 4 [B 701 Colil, com. ad loc.; Damasc. De prí nc. 123b; F 54K.:auvávm. & U1JTLJR 1)1> ‘Avdv¡v, 4~1JGIP oijrai> 1)1) a1JTv>l> ¡