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Cosmogoníade Hesiodonacer -como tendremos ocasión de demostrar- y lo inserta en un modelotemporal rectilíneo.3. Significado cosmológico del Caos hesiódicoEn la cosmogonia que abre el poema de Hesíodo, la nocióndetotalidad del universo es concebida y expresada como la unión de cuatrograndes regiones: cielo, tierra, mar e inframundo76, primeras entidadesque comienzan a existir y, por tanto, que experimentan una subdivisión odiferenciación para dar lugar a la diversidad del mundo que percibimos.Sin embargo, ninguna de ellas ocupa el primer puesto. Sea cual fuere lanaturaleza exacta del Caos cosmogónico, al menos podemos decir conseguridad que era concebido por Hesíodo como algo diferente a cualquierade estas grandes regiones de la realidad empírica.En esta situación, tanto la imaginación mitopoética como lacientífica, no tienen más remedio que recurrir a expresiones familiarespara explicar lo incomprensible, cargando su sentido con metáforas oimágenes aplicadas a palabras e ideas comunes.Con otras palabras,frúhgriechischen Denkens. Literarische un philosophiegesch ich tlicheS tudien, Miinchen 1995, p. 1-22; R. Mondolfo, L ‘infinito nel pensiero deiGreci, Pirenze 1934, p. 68.76 En opinión de E M. Cornford serían sólo tres: Tierra, Cielo y Mar, cf. FromReligion to Phulosophy, A Study in tI-te origins of Western speculation,Prínceton 1991 (1912), p. l7ss.44