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Teogonía órfica antiguaLos elementos del mundo están reunidos en él y se someten a suvoluntad. Zeus es aire, fuego, tierra y agua, y ninguna fuerza externapuede contra él.El poeta termina aclamando la gloria y el poder de Zeus y declarandotodas sus acciones maravillosas:7 “Zeus soberano, Zeus rector de todo, el deresplandeciente rayo.Pues habiendo ocultado a todos, de nuevo a laluz muy deleitosade sus sacras entrañas los hizo resurgir,artífice de maravillasEstos últimos versos no forman solamente el corolario a loanteriormente dicho, sino que constituyen también por sí mismos otraparte central del poema, la que narra la obra de Zeus y su resultado. Zeus,tras ocultar a todos, debemos entender los dioses, en el interior de su ser,los devuelve a la luz y con ello realiza una nueva creación del mundo, laque surge de sus entrañas y que será la definitiva, esto es, la quecorresponde a nuestro mundo actual. Este canto se relaciona directamentecon el mito de sucesión divina en que Zeus traga a Metis y da nacimientoa Atenea, simbolizando con ello que el poder de Zeus a partir de esemomento será único y absoluto. El acto de ¡¡tragar el mundo ydevolverlo a la luz, tiene su paralelo más inmediato en lo que haceCrono, quien tras haber devorado a sus hijos los devuelve a la luz420