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Cosmogoníade AlcmánSegún Fránkel, T4KIIWp es la pareja de FIópo; que aparece como unavariante de Aica ,‘destino”, y su sentido debe ser el de “definiciónobligatoria’265. Alcmán parece haber escogido una pareja de conceptosopuestos: “posibilidad abierta” y “ordenamiento obligatorio” para darlugar al orden del mundo tal y como nosotros lo conocemos, puesto quelos dos juntos separan el día de las tinieblas. Para Penwill266, el hecho deque TéKjlwp tenga un significado similar al de Ataa en el Partenio delLouvre indicaría que el poder de determinación es el que preside el ordendel mundo, y estaría al lado de figuras como Aisa, Moira, Némesis,Ananke y las Erinias267.T¿KWOpocupa el lugar de ‘rcXos- en los filósofos tardíos. De ahí quenuestro comentarista se apresure a identificar [hipos’ y T6cííup con &pxrIy T4Xo;, principio y fin de todas las cosas, entendidos como términosprefilosóficos en Aristóteles; pero ya hemos visto anteriormentequeAlcmán no pudo utilizar jamás tales términos. Poros y Técmorrepresentan, junto con Tetis, el trío perfecto para formar el mundo. Porosofrecerles el remedio, la solución, la forma de atravesar con éxito lasterribles rocas.265 H Fránkel, Early Creek Poetry ..., p. 164.266 Cf. Alkman’s Cosmogony, p. 24.267 En opinión de Y. Hirokawa, Poros, Técmor y Tetis forman un grupo que tienela función de diferenciar, la misma que el Caos de Hesíodo, y cree que Tris’O4rtóos’ ycvo~t4vxig . -. (un. 15 y 16) es además equivalente a xcíosyEVET (y. 116). CI. Alcman as one of the forerunner of philosophicalcosmogonists, JCS 20, 1972, p. 180.130