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Teogonía órfica antiguaA la luz de estos testimonios, observamos que Océano aparece unasveces tratado como causa primera cosmogónica, otras como esposo deTetis, con quien forma la primera pareja divina primordial, y otras comoun Titán, aunque con rasgos característicos propios que lo apartan de surango: Océano no se encuentra de parte de sus hermanos, sino de Zeus,cuando éste lucha contra los Titanes, y no es arrojado al Tártaro como losdemás. En la Ilíada es simplemente excluido de la Titanomaquia 650.El Océano que encontramos en la teogonía órfica que cita Platónforma la primera pareja divina con Tetis, unión que dará lugar a lageneración de los demás dioses, es decir, Océano sigue manteniendo sucarácter de principio primordial, aunque convertido en esposo. De estemodo, Océano habría pasado por tres estadios distintos:a) En un primer estadio habría sido un principio de todas las cosas,tal y como aparece en Homero. Océano seria ‘la causa primera Itb) En un segundo estadio se une a Tetis para constituir la primerapareja propiamente dicha. Océano sería entonces “el padre de los dioses 9’La idea implícita de una pareja de aguas primordiales es probablemente650 Tanto Homero como Hesíodo relegan a Océano de la titanomaquia, pero esoya se manifiesta en un tetimonio de Apolodoro y de los órficos. Como afirmaJ. Dietze: “Dass Okeanos dem Titanenkampfe fern geblieben ¡st, war zwaraus Homer und Hesioderst von Apollodor uná den Orphiker (fr.Theogonie, RhM 69, 1914, p. 537.(Theog. 398) zu erschliessen, wird aber ausdrúcklich700K) gesagt”, cf. Zur kyklischen393