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Teogonía órfica antigualímites, gracias a los testimonios de Damascio (Cf. TOA lA), Crisipo (lOA2A), Aristóteles (TOA 3A) y Juan Lido (TOA 4A), mientras que lostestimonios que nos transmite Platón (lOA 7, 8A) aportan una valiosainformación acerca de Océano-Tetis, una pareja primordial cosmogónica,que sólo puede atribuirse a una teogonía órfica antigua y que hace suaparición en un estadio genealógico insólito, esto es, entre la generaciónde Cielo-Tierra, y la de Crono-Rea.Por otros fragmentos y testimonios pertenecientes también a unaantigua teogonía órfica sabemos que ésta incluía seis generaciones divinasque trataremos de reconstruir, pese a las contradicciones que parecenhallarse implícitas en los fragmentos y testimonios que hacen referencia aello (TOA 7(A), 16-24A). Incluimos también un testimonio de Aristóteles(lOA líA) y cuatro del comentario de Alejandro de Afrodisias sobreMeteor. de Aristóteles (TOA 12-15A) referente a unas fuentes que losantiguos teológos atribuían al mar. Dichos testimonios habían sidodesatendidos hasta el momento por los estudiosos y han sidorevalorizados por Alberto Bernabé Pajares, quien me ha hecho partícipeuna vez más del valioso estudio que lleva realizando sobre las teogoníasórficas.Finalizamos con los fragmentos y testimonios que conservamosacerca de Zeus, rey supremo entre los dioses inmortales, a quien vadedicado un himno antiguo, cantando sus hazañas y prodigios, yproclamando su reino, fruto de una nueva creación realizada por élmismo (lOA 25-32A).319