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1+ - Biblioteca Complutense - Universidad Complutense de Madrid

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Gosmogonía <strong>de</strong> Epiméni<strong>de</strong>s<strong>de</strong> Schober416, po<strong>de</strong>mos leer en or<strong>de</strong>n continuo dos columnas queanteriormente estaban separadas y en las que aparecen, autores,aparentemente sin or<strong>de</strong>n alguno, que trataron sobre el origen <strong>de</strong>l mundoy sus elementos primordiales. A saber, Acusilao417, Museo418,Epiméni<strong>de</strong>s419, Homero420 y Feréci<strong>de</strong>s <strong>de</strong> 5iro421. Comprobamos así que enla Cosmogonía <strong>de</strong> Epiméni<strong>de</strong>s Aer aparece como primer principio junto aNoche y Tártaro, mientras en Museo será Tártaro el tercer principio apartir <strong>de</strong> Aer y Noche. Es <strong>de</strong>cir, el elemento común en ambos autores esla posición primordial que la Noche ocupa, puesto que forma pareja conTártaro y Aer indistintamente, pero mantiene sobre ellos su superioridad.Esta es indudablemente la Noche <strong>de</strong> la cosmogonía órfica que tratóEu<strong>de</strong>mo. La Noche forma una pareja o una tríada con los elementos quea ella se unen o que inmediatamente <strong>de</strong>scien<strong>de</strong>n <strong>de</strong> ella422. Y estosprimeros principios pue<strong>de</strong>n ser intercambiables. Así encontramoslassiguientes tríadas en Museo y Epiméni<strong>de</strong>s:Museo: Noche - TártaroAer416 A. Schober, Philo<strong>de</strong>mi <strong>de</strong> Pietati Cron. Fr.

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