1+ - Biblioteca Complutense - Universidad Complutense de Madrid

Cosmogonía de Eplinénidesen dos mitades para constituir el Océano y la Tierra, en lugar del Cielo y laTierra.Según esta genealogía divina, la nueva generación surgida delHuevo Cosmogónico estaría encabezada por la pareja primordial Océano-Tierra, de la que a su vez se derivarían las parejas Crono-Rea y Zeus-Hera,llegando con ésta al fin de las generaciones divinas, puesto que Zeus,erigiéndose en padre y soberano de los dioses, llevaría a cabo una recreacióndel mundo, igual que ocurre en las teogonías órficas. Si en lugarde la pareja Océano-Tierra, colocamos al comienzo la pareja Urano-Tierra, obtenemos la misma sucesión genealógica que Platón cita en elTime ~ Lamentablemente, el testimonio del neoplatónico, citando aEudemo, no nos permite dilucidar si el Huevo cosmogónico de lateogonía de Epiménides nació de la pareja Océano-Tierra, representaciónalegórica de los elementos naturales agua-tierra; o viceversa, siendo eneste caso la pareja Océano-Tierra en Epiménides equivalente a la parejaprimordial Urano-Tierra en la Teogonía órfica antigua que leyó Platón.En cualquier caso, suponemos que Epiménides también debió haberincluido en su cosmogonía a la pareja primordial Urano-Tierra, si es queno la sustituyó por la pareja Océano-Tierra”~.~ Cf. TOA 7A, la genealogía del Timeo, com. ad loc.450 La unión de estos elementos naturales, formando parejas primordiales, nosrecuerda al matrimonio sagrado de Zas y Ctonia que se narra en 1 aCosmogonía de Ferécides, el cual representa la creación de la propia Tierray las aguas que la rodean. Cf. 1-!. Diels, SAWDDR 1897, p. 154ss. (= Kleine234