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Cosmogonía de Hesiododc cv TY3 0coyov~ Xéycu “HTo~ pÁV TrpWT1ÁYTaxaos’ C7CVETO ‘. TO dc ~7CVCTO épXOV OTlyeycirflaeai ¿; ycVflTa nl[lawcl, 00 TO attco; aycv1]Ta. KOSt ‘OpqciJ; 6~ io xdo; wqi~rrapctKa4ct, CV T(flV lTpÚiTUW (YTOtXEtOJV 1]V r~G1J7~QJJ1. TO1JTO Harndo; vio; IJTIoT1MEVTal, OrTCpwov XCyCI. 7CVTjTOV, C~ anapou Trj’ UÁ11npopcpxrni¿vov, ‘yc’yOvog’ 6~ oIJTW”.“Hubo un tiempo en que nada existía, excepto el Caos yuna mezcla confusa de elementos acumulados aún sinorden; eso nos revela la propia naturaleza y ésa es tambiénla opinión de los grandes hombres. Voy a presentarte eltestimonio del más grande entre los grandes en sabiduría,el mismo Homero, que dice sobre la confusión originaria:‘Pero vosotros todos agua y tierra sois, como si de allíprocediera el origen de todo lo que existe y después de ladisolución de la substancia húmeda y terrena regresara asu primera naturaleza, que es caos. Y Hesíodo dice en laTeogonía: ‘Lo primerisimo que nació fue el Caos.(Teogonía 116). El verbo ‘ejgevneto’ significaevidentemente que el caos ha tenido un comienzo, comolos seres engendrados, y que no ha existido siempre, comolos seres inengendrados. Orfeo también plantea que elCaos es un huevo en el que los primeros elementos seencontraban confundidos. El Caos de que habla Hesíodo es61