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Cosmogonía deMuseoceleste, sino más allá de ella, puesto que las estrellas fugaces (vistas por elhombre desde tierra o, quizá situando su salida del Oceáno, desde lasislas), parecen difuminarse y desaparecer ya en un lugar más allá de latierra, ya todavía en el cielo, por encima de la tierra, en unaregiónespecíficamente etérea.Lo cierto es que, a partir de este fragmento y el fr. 3, que aluden a Étery a Tártaro, y en los que son considerados elementos o regiones divinas,no podemos saber con exactitud qué entendía Museo por región del Éter opor Tártaro; ¿eran partes del cielo y de la Tierrarespectivamente?,¿estaban situados en un lugar más allá de ellos? Ante todo, estas regionesdivinas nos sugieren una primera organización del espacio: lo más alto ylo más bajo. Del mismo modo que se produce una primera diferenciaciónen el tiempo, siendo distinguido un elemento originario del que todonace y al que todo vuelve para diluirse en él, encontramos una primeradiferenciación en el espació, elementos primordiales que señalan lo másalto y lo más bajo en una materia primigenia que no conocía limites nidivisiones.Lo que sí podemos asegurar es que tanto Éter como Tártaro formanparte de los elementos primordiales cosmogónicos en el origen delmundo, tienen descendencia, como si de divinidades se tratara, y tendráncapacidad para albergar dentro de si muchas de las cosas que forman partedel mundo configurado, al igual que ocurre en la obra de otros autorescosmogónicos.298