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Gosmogonía de Hesiodoabertura habría de sugerir por sí misma una expresión analógica para elcomienzo del cosmos? La respuesta puede hallarse en la siguienteexposición de Cornford79 (aceptada a su vez por R. Mondi): “ lacosmogonía de Hesíodo comienza con una ‘abertura’ entre el cielo y latierra, es decir, que cielo y tierra estaban unidos formandoun solo cuerpoy lo primero que ocurrió fue una separación de ambosContra las palabras de Cornford, Kirk y Rayen80: subrayan uninconveniente: la incompatibilidad de lo afirmado con la posposición delnacimiento de Urano a un segundo estadio en los versos 126 y ss. -característica existente en esta concepción cosmogónica sin lugar a dudashabiendoadmitido que el nacimiento de Caos y Tierra fueransimultáneos. Por lo demás, la interpretación de Cornford es válida encuanto que la Tierra y el Tártaro, su apéndice, aparecen cuando la aberturasurge.Así pues, en esta interpretación mítica, Caos designaría el espacioentre el cielo y la tierra; nombrándolo al comienzo, observa J.PiérreVernant81, Hesíodo se anticiparía a la parte de su relato en que, castradopor su hijo Crono, Urano-Cielo se separa de Gea-Tierra para siempre. Elespacio que queda, pues, entre el cielo y la tierra, sería evocado dos veces:en los comienzos primerísimos, siendo anterior incluso a la aparición de~ P. M. Cornford, Principium Sapientaiae,.., p. 33.SO Los filósofos presocráticos p. 67ss.~ J. P. Vernant, La Gréce ancienne, p. 117.46