1+ - Biblioteca Complutense - Universidad Complutense de Madrid

Teogonía órfica antiguapro de sus intereses 759:“En 6~ ‘Opqcts’ W; appcvt T4) ct~avrITiCUVoIKI4CI TflV N1SKTa ETI SC KW. T~X X¿yictiTaTptKa’ Suvc4icis’ ‘ ‘ anoKaXci TOS Y’uyyag.‘AXXá 1111V cXav KW. fl~T~tKOV aIJTOSS’ 01 6co\dídóaKourn.v, (OUTTC~ KW. ‘0p4cd9, ¿{rrcp paaixcdcí¡x¿v~ 6~Xcicúv I~ ~ai. ~WY1XCJEt 1TJVTÚJPycvWvOIJK 0V ¿1. 111 TI KW. appcV(nrroV Etxcv KaBcauTflV KW. TJIJTT) J1JVETaTTETO TOtS cíppcctf3aatXdJcri.v olJdakou y&p ~ycurat TO 6i~Xu, U6iXn.“Otro, Orfeo empareja la Noche con Fanes, como sermasculino. Los oráculos llaman a las i!ugga” “potenciaspaternas”. Los dioses nos enseñan asimismo que éstasposeen carácter paternal, como también Orfeo, aunque escierto que la Noche gobierna, la única de las divinidadesfemeninas, y no gobernaría si no poseyera en sí mismaalgo de masculino, y si ella, en sí misma, no estuvieracoordinada con los reyes masculinos. Puesto que enninguna parte domina lo femenino, en cuantofemenino”.Noche es la única divinidad femenina que puede gobernar entre los~ Cf. Rue. II p. 92. 22-27.443