En quête de Perceval - Université Paris-Sorbonne

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et au blanc, ajoute le noir associé au plumage d’une corneille et aux cheveux de la femme aimée. A partir de là, la plus grande partie du texte s’écarte de celui de Chrétien : Peredur combat des sorcières qui achèvent ensuite de le former à la chevalerie ; ses aventures le mènent jusqu’en Inde où il épouse l’impératrice Cristinobyl, auprès de laquelle il règne pendant quatorze ans, et c’est à l’issue de cette période que se situe l’irruption de la Demoiselle Hideuse, décrite de façon très proche de ce que nous lisons chez Chrétien. Plus loin, Peredur rencontre un prêtre, le Vendredi saint, chez qui il reste trois jours avant de repartir pour des aventures qui le mènent au château de l’échiquier, comme dans la Deuxième Continuation et dans le Didot- Perceval ; il se met en quête de la tête du blanc cerf et du brachet, et le récit se termine par l’extermination des sorcières par Peredur et les chevaliers d’Arthur. On a fait toutes les suppositions possibles sur les liens existant entre ce texte et le Conte du graal ; l’hypothèse la plus couramment admise aujourd’hui consiste à postuler une source commune, mais il n’est pas absurde d’imaginer plutôt une déformation du texte de Chrétien par contamination, peut-être, d’une tradition orale présentant des affinités avec cette histoire. Quoi qu’il en soit, ce qu’il importe surtout de relever, c’est la substitution claire d’un modèle de vengeance familiale à celui de la quête d’un objet mystérieux. 15. … et quelques autres encore Notons enfin que quelques textes plus tardifs mettent aussi l’accent sur un motif de vengeance au détriment d’un graal absent : c’est le cas du Sir Percyvell of Gales, composé en moyen anglais dans les alentours de 1370, ou encore du Carduino italien, datant de la fin du Moyen Âge. Dans ces deux textes, le jeune homme vit une enfance et une vocation à la chevalerie similaires à celle du Perceval de Chrétien, mais sa « quête » consiste à venger la mort de son père, sans qu’il soit question d’un quelconque graal. Dans Diu Crône (La Couronne) de Heinrich von dem Türlin (vers 1230), le graal est présent, et il s’agit bien, pour le quêteur, qui est ici Gauvain, de poser une question sur cet objet mystérieux. Mais ce n’est là qu’une épreuve parmi d’autres, et Gauvain, après l’avoir accomplie, repart à l’aventure et n’est nullement sacré roi du graal ou investi d’un prestige spirituel hors du commun. Le fait de poser une question à propos du graal permet ici aux habitants du château de mourir : ils étaient, jusqu’alors, retenus dans un statut intermédiaire, entre vie et mort, en punition d’un fratricide commis dans leur famille. Dans ce texte, le 110
cortège du graal comprend une épée, une lance, un « tobliere » (tailloir) et enfin le graal, décrit comme une sorte de reliquaire d’or. 111
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En quête de Perceval Étude sur un
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A. FONDEMENTS THÉORIQUES ET MÉTHO
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que cet objet me dictera, de maniè
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Le « dictionnaire » de mythocriti
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anglais que vers 1830 ; l’Académ
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tracé narratif combinant ces deux
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« production et réception sont é
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même un soubassement oral ou soit
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Pour approfondir la question, Selli
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Nous tenons donc là trois critère
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le premier à cause de la « séria
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7. Un récit fondateur Pourtant, ma
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Mais quelques problèmes subsistent
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mythe nous parvient tout enrobé de
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épiphanie que Marcel Detienne a d
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mythe ne s’offre pas à notre sai
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ici réinjectée, en aval du récit
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Après Eco et Iser, il faut encore
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Le passage d’une fonction théolo
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littéraire, qui couche les textes
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mythe « résum[e] un nombre infini
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2. « Il catalogo è questo » Le p
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C’est, du moins, ce que suggère
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des explications évhéméristes, a
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implication de son intériorité co
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du phénomène qu’elle représent
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surtout sur le nom propre) que déf
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Les réflexions qui précèdent ind
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(identification de la citation comm
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Page 69 and 70: egard. C’est dans ce sens que l
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Page 127 and 128: eût saisi que la neige recouvrait
Page 129 and 130: vue qui seront utiles pour rendre c
Page 131 and 132: temps que de lire des chevaleries
Page 133 and 134: grossièreté des honnêtes barbare
Page 135 and 136: échanges entre les deux sphères a
Page 137 and 138: Depuis que le goût d’imprimer su
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Page 159 and 160: Ce que l’Antiquité nous propose,
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peindre une période où les hommes
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Une telle vision apparaît en quelq
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Cette légèreté de ton se retrouv
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La seconde digression est un bon ex
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La matière est bien, globalement,
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Un peu plus loin, Perceval apparaî
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Trop fatigué par ses autres exploi
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dépérissement de l’arbre » 281
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des manuscrits, et nous nous ferons
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comme le grand pionnier d’une nou
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kyrielle de poètes et d’érudits
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• Des Lumières au romantisme : u
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emarquablement large, comme en tém
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non, Monsieur, je n’ai point parl
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Il n’en reste pas moins que le su
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Table-Ronde infiniment plus de char
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que les partisans d’une origine c
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• Peredur, Peronik, Lez-Breiz : l
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traditionnelles, attribuant à un d
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au monde intellectuel français à
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émanations de la culture populaire
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structures symétriques, d’incarn
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ii. Wagner et les wagnériens 1. Ri
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Indépendamment même des intérêt
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Tannhäuser et Lohengrin, l’histo
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Si l’on suit cette conception, on
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attisé par le souffle du Zeitgeist
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(« durch Mitleid wissend, der rein
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La découverte de ce noyau coïncid
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où le passé est marqué de maniè
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parvenant pas à ses fins, il lance
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Or, dans Opéra et drame déjà, Wa
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de la fin du XIXème siècle étant
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On pourra se rappeler ici que Lévi
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Et il précise : Achèvement désig
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Comment la figure de Parsifal s’e
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Gloire des cheveux blonds frissonna
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d’autres drames de Wagner : en 18
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Avec un lourd trophée à son bras
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Partant donc du principe que des mo
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assisté, en silence, le Perceval d
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5. Comment peut-on être wagnérien
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sur scène, de façon fort inattend
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passion charnelle, tandis que celui
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s’écrie-t-il tandis qu’il « r
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Il n’en reste pas moins que Ferva
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décrite, en revenant de Bayreuth.
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Dans cette prairie nous ne voyons n
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compris » (p. 270). Comprendre Par
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« Vous autres, les purs, vous ête
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Kundry tient son rang parmi les fem
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iii. Après Wagner 1. La déwagnér
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contre-nature. Je méprise quiconqu
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C’est donc sur une vision assez c
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manqueraient pas d’en tirer quelq
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de Louise Clermont et Le Triomphe d
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• Pénitent ou surhomme ? Un autr
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• Triomphes du christianisme Cett
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graal resplendir sur scène tandis
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latins, les bâtards de France » q
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C’est d’ailleurs aussi en terme
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servir plus d’une fois de grille
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fagot. Je n’invente pas d’unive
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plus explicite), la dissipation des
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Perceval, il faut pourtant remarque
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De l’avoir pris, tu m’as rendu
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promis qu’« en d’autres temps
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Vénus en évoquant successivement
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à travers le temps et les grandes
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Religion révélée, une organisati
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à Dieu et à la nature resplendiss
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son nom et à la connaissance de so
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Du moment que Parsifal est tendu à
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errante, […] elle est l’une des
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Et puis, après une longue interrup
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Galaad est ici décrit comme une so
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manière : dans la Fin des Temps av
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La fin de tous enchantements : C’
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Si Perceval n’est pas son objet s
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C. APPROCHES THÉMATIQUES Après av
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C’est-à-dire, selon ses termes 5
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Il y aurait, enfin, des « foyers d
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est placé en face de Gauvain : ce
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ces termes : « Le Prédestiné est
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Pour ce qui est de la variante « l
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4. Le silence de la terre gaste Pou
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majeure qu’a eue sur lui le livre
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se présente devant lui ; c’est a
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le contenu initial : une tête tran
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descovert »), si ce n’est que la
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dans lequel « il y avait autant de
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correspond à la lecture que Percev
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la neige » 584 . L’image fixée
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ce motif tantôt se reproduire dans
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II. Structures relationnelles Aprè
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Il paraît bien naturel qu’un cer
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lui être livrée est celle d’un
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le mettre au centre de son texte, d
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le faire chevalier 607 . Cet épiso
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l’hypothèse qu’il était situ
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Comment ne pas rapprocher la config
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ce n’est pas un « initié » (Ro
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nature de ce lien. Dans l’ordre d
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Roubaud porte ensuite plus précis
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parole : comment ne pas songer au R
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quant à Gauvain, il le connaît bi
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Ainsi, Perceval se dinsinguerait de
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édition du Lancelot, 27 versions d
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le frere au roi Pellinor & le frere
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Quant aux deux autres frères de la
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„Siehe, auch ich bin ein Mann, de
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ii. Œdipe inversé ? Compte tenu d
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Lorsque Perceval découvre son nom,
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deux à s’apercevoir étrangement
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sont des relations-type, dans lesqu
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iii. Le mythe de Perceval dans l’
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un autre passage, le château d’A
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cette transfiguration de la conscie
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cet instant d’une « volupté [
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ouche à cette fontaine rouge et, g
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en une logique humaine infiniment p
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Mais quelque chose trouble profond
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d’Argol, cette prise de conscienc
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souvent doublées dans ce roman, et
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Ils enterrent Heide, puis Herminien
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permettra jamais à Albert de reven
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sais pas d’où vient cette idée
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Ainsi, lisant qu’Herminien surnom
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La deuxième configuration pose les
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Vouilloux cite ensuite, à l’appu
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A cela s’ajoute un autre argument
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avec un imaginaire qui y est récep
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Amfortas et, ici encore, à la bles
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La première carte qu’il abattra
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cette « exaltante et désespérant
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la cérémonie, Perceval attend la
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fois par Gracq dans son premier rom
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ici, par le retrait du fils, impuis
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se présente comme « un lever de s
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toujours celles qui placent au cent
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supérieure. Elles sont une fin ; e
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oman, sera franchie, comme nous le
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Ce navire endormi que Marino s’em
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écit. Il faut pourtant se garder d
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A propos de cette mort, Michel Mura
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Vanessa ALDO-BRAN-di porterait donc
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deux structures. On dirait que la p
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surpris de cette rupture brutale et
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elle - le voilà, c’est lui » 72
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contraire, est celui qui « se cré
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nullement partagée par Gérard. Il
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S’il est impossible de parler d
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gravure en abyme, ce que cette form
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comme tel, ou alors la salubrité e
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La question de la filiation des hé
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Mais pour que cette illusion foncti
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Ce est li CONTES DEL GRAAL (vv. 63-
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C’est donc à ce passage que Mane
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service des convives dans la Premi
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Car Wolfram écrit son Parzival dan
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Le sens de cette périphrase (« se
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premiers clercs bretons » 762 . Se
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• Le graal comme livre Notons enc
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Tel enchevêtrement a rendu impossi
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sauta au visage. Et le monde devint
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La quête du Perceval scripteur, à
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ii. Texte à lire 1. En quête du n
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fait aller à l’encontre de l’e
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aventure la semblance d’un sens t
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Backès (« Le lien se tisse avec l
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qui clôt le cortège peut aussi ê
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Ce mode de rédaction n’est d’a
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de la meison d’un pêcheur, puisq
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Quant à l’ermite, les connaissan
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Le faucon s’en va parce que « tr
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extrême discrétion : une telle in
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dans un monde composé de signes à
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ce titre, d’être signalé : un j
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• Semblance en soi / pour soi For
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L’œuvre, antérieurement à la l
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ien que nous retrouvons, à travers
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Michel Zink, commentant avec enthou
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nice à travers sa vacance même »
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Transposée dans la sphère de la l
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ne saurait être un rédempteur qu
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monstre (au sens étymologique) et
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une opération absolument magique.
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de la tentative insolite de superpo
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flanc à une telle métaphorisation
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« l’inventeur conscient […] d
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Philippe Ménard, qui note en parti
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nouveau récit en faisant miroiter,
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sens du texte d’une façon inadé
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tradition littéraire du graal et d
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Le noyau vide du monde correspond d
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telle qu’aucune conclusion défin
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iv. Texte à écrire : quelques «
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les strophes de son chant. Dans des
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Guermantes, dans la bibliothèque d
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épisode de la madeleine ; si cette
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enforce encore cette dimension en p
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plus intime vérité ? Et cela, au
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Mais revenons-en à ce stade antér
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saisir par son art. Et c’est à c
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Certes, l’événement (« le plus
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Perceval doit donc interroger les s
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Mais revenons à Handke : au début
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Dans son discours, on comprend qu
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5. Perec, entre « règle du jeu »
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ésidu d’un W - lettre évidemmen
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Après avoir trouvé chez Handke l
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ans, en permutant mes couples de li
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egard rétrospectif est peut-être
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• Mytholectures Ces « sites maje
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apparent entre l’une et l’autre
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Perceval n’apparaît-il pas comme
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Et ce questionnement, Jauss le fait
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Bibliographie Sommaire de la biblio
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- GILBERT DURAND, Beaux-Arts et arc
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- CHRISTOPHE IMPERIALI, "La Fiction
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- WOLFRAM VON ESCHENBACH, Parzival,
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- JEAN-GUY GOUTTEBROZE, Qui perd ga
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- ALFRED FOULET et MARY BLAKELY SPE
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- DONATIEN LAURENT, "Aux origines d
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- ROBERT DE MONTESQUIOU, Le Chef de
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- JUDITH GAUTIER, Auprès de Richar
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- PETER HANDKE, Voyage au pays sono
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- MICHEL MURAT, "Le Rivage des Syrt
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Index diachronique des auteurs Le p
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1868-77 / Paulin Paris, Les Romans
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1938-51 / Julien Gracq (en généra
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Table des matières A. FONDEMENTS T
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7. Le souffle romantique ..........
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• Errances critiques sur Argol ..
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