En quête de Perceval - Université Paris-Sorbonne

Les motifs visuels et symboliques des deux scènes se mêlent, rendant encore plus
inextricables les associations que la gravure avait suscitées dans l’esprit d’Albert. Le nœud
coulant du mythe se resserre, et même si le mythe de Perceval n’est pas, comme le dit Gracq
lui-même dans l’avant-propos du Roi Pêcheur, un mythe « tragique », fermé, il se trouve
pourtant ici que la confirmation du rapprochement entre les positions de Parsifal et d’Albert
referme sur ce dernier un piège dont il comprend qu’il ne pourra pas réchapper. L’absence de
« rédemption possible » qu’affirme ce passage donne un accent encore plus inquiétant à
l’expression « rédemption au rédempteur » que la gravure reprenait à son compte. Comme le
dit Jean-François Marquet, « la blessure, en s’obstinant à rester béante, condamne
paradoxalement le médecin au crime, et le sauveur à la damnation » 671 : le « jamais plus » sur
lequel se conclut la citation que nous venons de lire engage en effet une suite d’actions sur
lesquelles va se conclure l’ouvrage, et qui contribuent à accentuer le trouble que l’on sent
poindre derrière cet appel à la rédemption.
On s’est beaucoup interrogé sur le sens des mots qui concluent le Parsifal de Wagner :
pourquoi faut-il demander une rédemption pour le rédempteur ? Pour quel rédempteur,
d’ailleurs ? Ici, la formule tend à se clarifier, en même temps que son sens s’assombrit : si le
rédempteur a besoin de rédemption, c’est parce que ce statut de rédempteur est intenable et
parce qu’en effet, Albert ne supportera pas de s’y tenir. Ainsi donc, en pleine nuit, répétant à
mi-voix un « jamais plus » qui le tire de sa délirante rêverie, il s’empare d’un poignard et se
rend dans le salon, à l’endroit d’où part le souterrain qu’il a emprunté quelques heures plus
tôt.
L’ellipse qui suit ne laisse guère de doute sur ce qui s’est produit ensuite : le lendemain matin,
on retrouve Heide mourante.
Près d’elle, une fiole encore à demi remplie d’un liquide sombre indiquait assez à quel
tout-puissant secours elle s’était fiée dans ces instants pour quitter une vie dont les
attaches dernières, les seules qu’elle voulût à jamais reconnaître pour valables,
s’étaient rompues pour elle en cette nuit même d’une manière si fatale et si imprévue.
(p. 177)
Albert comprend combien ce geste de Heide constitue « contre lui à la face du ciel et des
hommes un stupéfiant témoignage » et il s’effondre dans les « sanglots amers et enflammés de
la damnation » (p. 178).
671 JEAN-FRANÇOIS MARQUET, "Au Château d'Argol et le mythe hégélien", dans Julien Gracq, éd. Jean-Louis
Leutrat, Paris: L'Herne/Fayard, "Cahiers de l'Herne", 1997, p. 58.
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