En quête de Perceval - Université Paris-Sorbonne

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l’intervalle entre les 2 ème et 3 ème actes, puis après la fin du drame de Wagner. Un peu après Péladan, en 1912, Richard von Kralik reconduit à nouveau le procédé en décrivant, dans Der heilige Gral, les conditions dans lesquelles Amfortas a perdu la lance. 262
iii. Après Wagner 1. La déwagnérisation Mais les années 1910 sont surtout celles d’une nette « déwagnérisation ». Les textes littéraires inspirés du mythe de Parsifal connaissent un regain d’intérêt certain, mais un bon nombre d’entre eux remontent aux sources médiévales. C’est le cas, de manière très manifeste, en Allemagne, où Wolfram fait un retour en force. Quelques auteurs mêlent les influences de Wagner et de Wolfram, comme Karl Volmöller (Parcival, 1900), Gerhart Hauptmann (Parsival, 1914) ou Hans von Wolzogen (Parzival der Gralsucher, eine deutsche Heldengeschichte von Wolfram von Eschenbach, neu und frei erzählt, 1922). Plusieurs autres laissent Wagner de côté et renouent directement avec Wolfram : c’est déjà le cas, en 1888, d’Emil Engelmann (Das Lied vom Parzival und vom Gral) ; ce sera aussi celui de Will Vesper (Parzival. Ein Abenteurerroman, 1911), Albrecht Schaeffer (Parzival. Ein Versroman in drei Kreisen, 1922) ou encore Siegfried von der Trenck (Flamme über die Welt, 1926). Les motivations des uns et des autres pour s’affranchir de l’influence wagnérienne sont diverses, et il n’y a pas lieu d’entrer ici dans le détail. Signalons seulement que l’important changement de paradigme qui s’est joué dans les arts et la culture de la première décennie du XXème siècle impliquait aussi de tourner la page d’une esthétique dont Wagner était un des fers de lance. Si les avant-gardes de 1885 étaient wagnériennes, il va de soi que celles de 1913 (année du Sacre du printemps de Stravinsky, d’Alcools d’Apollinaire, de l’« Imagination sans fils et les mots en liberté », manifeste futuriste de Marinetti) s’inscrivent dans une toute autre dynamique. Rappelons pourtant qu’au niveau musical, 1913 est aussi l’année d’un fameux concert de la seconde école de Vienne où le public en est venu aux mains. On y jouait entre autres la Kammersymphonie op. 9 de Schönberg (de 1906), qui s’inscrit dans une ligne que le compositeur lui-même décrit comme directement issue de Wagner. Schönberg perçoit en effet le chromatisme tristanien comme le premier pas décisif vers une rupture de la tonalité qui, après Tristan, devient en quelque sorte inéluctable. Ce n’est donc évidemment pas musicalement que Wagner se trouve relégué à l’arrière-garde, mais plutôt par rapport aux enjeux esthétiques, voire philosophiques (idéalisme schopenhauerien, etc.) qui le rattachent au romantisme et au symbolisme, passés de mode. C’est aussi au niveau de son ancrage social que Wagner a cessé d’être à l’avant-garde : s’il l’était à l’évidence dans les années 1860, la Revue wagnérienne, déjà, devait lutter pour distinguer les « vrais » wagnériens de toute la 263
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En quête de Perceval Étude sur un
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A. FONDEMENTS THÉORIQUES ET MÉTHO
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que cet objet me dictera, de maniè
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Le « dictionnaire » de mythocriti
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anglais que vers 1830 ; l’Académ
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tracé narratif combinant ces deux
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« production et réception sont é
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même un soubassement oral ou soit
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Pour approfondir la question, Selli
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Nous tenons donc là trois critère
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le premier à cause de la « séria
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7. Un récit fondateur Pourtant, ma
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Mais quelques problèmes subsistent
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mythe nous parvient tout enrobé de
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épiphanie que Marcel Detienne a d
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mythe ne s’offre pas à notre sai
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ici réinjectée, en aval du récit
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Après Eco et Iser, il faut encore
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Le passage d’une fonction théolo
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littéraire, qui couche les textes
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mythe « résum[e] un nombre infini
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2. « Il catalogo è questo » Le p
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C’est, du moins, ce que suggère
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des explications évhéméristes, a
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implication de son intériorité co
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du phénomène qu’elle représent
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surtout sur le nom propre) que déf
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Les réflexions qui précèdent ind
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(identification de la citation comm
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Je prends un exemple : dans « El D
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se révèle même pernicieuse dans
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celui que le lexicologue opère pou
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thématiciens) n’est-elle pas la
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offrent la psychanalyse freudienne
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egard. C’est dans ce sens que l
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auteur et d’un mythe. Certaines r
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en lumière la bilatéralité de l
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IV. A propos du « mythe de Perceva
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Or, s’il est un mythe qui corresp
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qu’elles délimitaient des traces
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chasse, le jeune homme rencontre ci
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8. Les gouttes de sang sur la neige
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aux manuscrits édités par William
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manuscrits, Ambroise Firmin-Didot),
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Signalons que toute la partie qui p
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été écrit en prose. Certains cri
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conjugue - de façon déroutante ma
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un manuscrit en écriture arabe, au
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chez Chrétien, aux aventures de Ga
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appelé le Bliocadran 160 , du nom
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Cette combinaison d’éléments a
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numérotant 168 . Comme les deux cy
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preuve de courtoisie et de ramener
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oi demande à Perceval quel est son
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Du même coup, la boucle de la Quat
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cortège du graal comprend une ép
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En adoptant un point de vue plus re
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après telle autre variante) est au
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Bretagne en assez haute estime pour
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Au moins connaissait-on, de cette l
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choses subsistent de tout le surcod
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Perceval, le translateur évoque au
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Croisant les feux de l’anthropolo
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eût saisi que la neige recouvrait
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vue qui seront utiles pour rendre c
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temps que de lire des chevaleries
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grossièreté des honnêtes barbare
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échanges entre les deux sphères a
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Depuis que le goût d’imprimer su
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• Les deux Perceval de la BUR Or,
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Tressan serait-il allé rechercher
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figurent dans l’extrait de son pr
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espectives. Mais la coloration gén
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Sans doute, « ces travaux sont for
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• Comprendre le chevalier amoureu
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miniatures ne se profile le moindre
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présent » ; ce sont, au contraire
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certains, apparemment, estiment qu
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C’est que, très manifestement, i
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Ce que l’Antiquité nous propose,
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peindre une période où les hommes
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Une telle vision apparaît en quelq
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Cette légèreté de ton se retrouv
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La seconde digression est un bon ex
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La matière est bien, globalement,
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Un peu plus loin, Perceval apparaî
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Trop fatigué par ses autres exploi
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dépérissement de l’arbre » 281
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des manuscrits, et nous nous ferons
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comme le grand pionnier d’une nou
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kyrielle de poètes et d’érudits
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• Des Lumières au romantisme : u
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emarquablement large, comme en tém
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non, Monsieur, je n’ai point parl
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Il n’en reste pas moins que le su
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Table-Ronde infiniment plus de char
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que les partisans d’une origine c
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• Peredur, Peronik, Lez-Breiz : l
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traditionnelles, attribuant à un d
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au monde intellectuel français à
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émanations de la culture populaire
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structures symétriques, d’incarn
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ii. Wagner et les wagnériens 1. Ri
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Indépendamment même des intérêt
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Tannhäuser et Lohengrin, l’histo
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Page 215 and 216: (« durch Mitleid wissend, der rein
Page 217 and 218: La découverte de ce noyau coïncid
Page 219 and 220: où le passé est marqué de maniè
Page 221 and 222: parvenant pas à ses fins, il lance
Page 223 and 224: Or, dans Opéra et drame déjà, Wa
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Page 227 and 228: On pourra se rappeler ici que Lévi
Page 229 and 230: Et il précise : Achèvement désig
Page 231 and 232: Comment la figure de Parsifal s’e
Page 233 and 234: Gloire des cheveux blonds frissonna
Page 235 and 236: d’autres drames de Wagner : en 18
Page 237 and 238: Avec un lourd trophée à son bras
Page 239 and 240: Partant donc du principe que des mo
Page 241 and 242: assisté, en silence, le Perceval d
Page 243 and 244: 5. Comment peut-on être wagnérien
Page 245 and 246: sur scène, de façon fort inattend
Page 247 and 248: passion charnelle, tandis que celui
Page 249 and 250: s’écrie-t-il tandis qu’il « r
Page 251 and 252: Il n’en reste pas moins que Ferva
Page 253 and 254: décrite, en revenant de Bayreuth.
Page 255 and 256: Dans cette prairie nous ne voyons n
Page 257 and 258: compris » (p. 270). Comprendre Par
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Page 261: Kundry tient son rang parmi les fem
Page 265 and 266: contre-nature. Je méprise quiconqu
Page 267 and 268: C’est donc sur une vision assez c
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Page 271 and 272: de Louise Clermont et Le Triomphe d
Page 273 and 274: • Pénitent ou surhomme ? Un autr
Page 275 and 276: • Triomphes du christianisme Cett
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Page 281 and 282: C’est d’ailleurs aussi en terme
Page 283 and 284: servir plus d’une fois de grille
Page 285 and 286: fagot. Je n’invente pas d’unive
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Page 303 and 304: son nom et à la connaissance de so
Page 305 and 306: Du moment que Parsifal est tendu à
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Page 309 and 310: Et puis, après une longue interrup
Page 311 and 312: Galaad est ici décrit comme une so
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manière : dans la Fin des Temps av
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La fin de tous enchantements : C’
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Si Perceval n’est pas son objet s
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C. APPROCHES THÉMATIQUES Après av
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C’est-à-dire, selon ses termes 5
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Il y aurait, enfin, des « foyers d
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est placé en face de Gauvain : ce
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ces termes : « Le Prédestiné est
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Pour ce qui est de la variante « l
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4. Le silence de la terre gaste Pou
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majeure qu’a eue sur lui le livre
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se présente devant lui ; c’est a
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le contenu initial : une tête tran
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descovert »), si ce n’est que la
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dans lequel « il y avait autant de
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correspond à la lecture que Percev
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la neige » 584 . L’image fixée
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ce motif tantôt se reproduire dans
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II. Structures relationnelles Aprè
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Il paraît bien naturel qu’un cer
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lui être livrée est celle d’un
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le mettre au centre de son texte, d
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le faire chevalier 607 . Cet épiso
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l’hypothèse qu’il était situ
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Comment ne pas rapprocher la config
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ce n’est pas un « initié » (Ro
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nature de ce lien. Dans l’ordre d
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Roubaud porte ensuite plus précis
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parole : comment ne pas songer au R
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quant à Gauvain, il le connaît bi
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Ainsi, Perceval se dinsinguerait de
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édition du Lancelot, 27 versions d
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le frere au roi Pellinor & le frere
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Quant aux deux autres frères de la
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„Siehe, auch ich bin ein Mann, de
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ii. Œdipe inversé ? Compte tenu d
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Lorsque Perceval découvre son nom,
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deux à s’apercevoir étrangement
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sont des relations-type, dans lesqu
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iii. Le mythe de Perceval dans l’
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un autre passage, le château d’A
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cette transfiguration de la conscie
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cet instant d’une « volupté [
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ouche à cette fontaine rouge et, g
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en une logique humaine infiniment p
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Mais quelque chose trouble profond
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d’Argol, cette prise de conscienc
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souvent doublées dans ce roman, et
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Ils enterrent Heide, puis Herminien
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permettra jamais à Albert de reven
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sais pas d’où vient cette idée
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Ainsi, lisant qu’Herminien surnom
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La deuxième configuration pose les
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Vouilloux cite ensuite, à l’appu
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A cela s’ajoute un autre argument
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avec un imaginaire qui y est récep
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Amfortas et, ici encore, à la bles
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La première carte qu’il abattra
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cette « exaltante et désespérant
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la cérémonie, Perceval attend la
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fois par Gracq dans son premier rom
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ici, par le retrait du fils, impuis
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se présente comme « un lever de s
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toujours celles qui placent au cent
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supérieure. Elles sont une fin ; e
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oman, sera franchie, comme nous le
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Ce navire endormi que Marino s’em
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écit. Il faut pourtant se garder d
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A propos de cette mort, Michel Mura
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Vanessa ALDO-BRAN-di porterait donc
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deux structures. On dirait que la p
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surpris de cette rupture brutale et
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elle - le voilà, c’est lui » 72
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contraire, est celui qui « se cré
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nullement partagée par Gérard. Il
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S’il est impossible de parler d
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gravure en abyme, ce que cette form
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comme tel, ou alors la salubrité e
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La question de la filiation des hé
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Mais pour que cette illusion foncti
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Ce est li CONTES DEL GRAAL (vv. 63-
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C’est donc à ce passage que Mane
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service des convives dans la Premi
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Car Wolfram écrit son Parzival dan
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Le sens de cette périphrase (« se
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premiers clercs bretons » 762 . Se
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• Le graal comme livre Notons enc
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Tel enchevêtrement a rendu impossi
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sauta au visage. Et le monde devint
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La quête du Perceval scripteur, à
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ii. Texte à lire 1. En quête du n
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fait aller à l’encontre de l’e
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aventure la semblance d’un sens t
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Backès (« Le lien se tisse avec l
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qui clôt le cortège peut aussi ê
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Ce mode de rédaction n’est d’a
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de la meison d’un pêcheur, puisq
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Quant à l’ermite, les connaissan
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Le faucon s’en va parce que « tr
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extrême discrétion : une telle in
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dans un monde composé de signes à
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ce titre, d’être signalé : un j
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• Semblance en soi / pour soi For
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L’œuvre, antérieurement à la l
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ien que nous retrouvons, à travers
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Michel Zink, commentant avec enthou
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nice à travers sa vacance même »
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Transposée dans la sphère de la l
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ne saurait être un rédempteur qu
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monstre (au sens étymologique) et
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une opération absolument magique.
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de la tentative insolite de superpo
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flanc à une telle métaphorisation
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« l’inventeur conscient […] d
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Philippe Ménard, qui note en parti
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nouveau récit en faisant miroiter,
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sens du texte d’une façon inadé
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tradition littéraire du graal et d
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Le noyau vide du monde correspond d
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telle qu’aucune conclusion défin
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iv. Texte à écrire : quelques «
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les strophes de son chant. Dans des
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Guermantes, dans la bibliothèque d
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épisode de la madeleine ; si cette
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enforce encore cette dimension en p
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plus intime vérité ? Et cela, au
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Mais revenons-en à ce stade antér
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saisir par son art. Et c’est à c
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Certes, l’événement (« le plus
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Perceval doit donc interroger les s
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Mais revenons à Handke : au début
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Dans son discours, on comprend qu
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5. Perec, entre « règle du jeu »
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ésidu d’un W - lettre évidemmen
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Après avoir trouvé chez Handke l
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ans, en permutant mes couples de li
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egard rétrospectif est peut-être
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• Mytholectures Ces « sites maje
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apparent entre l’une et l’autre
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Perceval n’apparaît-il pas comme
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Et ce questionnement, Jauss le fait
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Bibliographie Sommaire de la biblio
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- GILBERT DURAND, Beaux-Arts et arc
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- CHRISTOPHE IMPERIALI, "La Fiction
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- WOLFRAM VON ESCHENBACH, Parzival,
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- JEAN-GUY GOUTTEBROZE, Qui perd ga
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- ALFRED FOULET et MARY BLAKELY SPE
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- DONATIEN LAURENT, "Aux origines d
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- ROBERT DE MONTESQUIOU, Le Chef de
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- JUDITH GAUTIER, Auprès de Richar
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- PETER HANDKE, Voyage au pays sono
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- MICHEL MURAT, "Le Rivage des Syrt
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Index diachronique des auteurs Le p
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1868-77 / Paulin Paris, Les Romans
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1938-51 / Julien Gracq (en généra
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Table des matières A. FONDEMENTS T
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7. Le souffle romantique ..........
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• Errances critiques sur Argol ..
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