En quête de Perceval - Université Paris-Sorbonne

l’équivalence ne génère pas le texte mais l’interprète par une rationalisation a
posteriori. La démarche est distincte de celle du Roi Pêcheur, auquel seul convient le
terme de « version ». 673
Mais il me paraît incontestable que si la seule vraie « version » est bien Le Roi Pêcheur, la
constitution même de cette pièce et la réorientation qu’elle propose des enjeux principaux du
mythe sont directement tirées d’Argol. En tant que version, Argol serait trop partiel ; il reste
trop à dire pour tirer les conséquences complètes du changement de perspective que ce texte
engage par rapport au mythe. Il faut donc, si la matière en vaut la peine, remettre l’ouvrage
sur le métier, mais sous une forme différente. En ce sens, Le Roi Pêcheur apparaît comme une
prolongation d’Argol, où plusieurs des enjeux majeurs de la pièce sont déjà présents, à
commencer par la place centrale accordée à Amfortas, par le statut fascinant de la blessure, ou
par la difficulté, voire l’impossibilité de conclure la quête.
• Errances critiques sur Argol
La lecture que je viens de faire de la présence du mythe percevalien dans Au château d’Argol
me paraît relever d’une simple attention à la lettre du texte, orientée par un regard sélectif. Je
ne peux donc que m’étonner de constater que de nombreux commentateurs ont, semble-t-il,
été déroutés par cette présence de l’hypotexte mythique dans ce roman, et en ont donné des
interprétations très surprenantes. Un tour d’horizon de ces points de vue me paraît intéressant
d’une part pour montrer les difficultés qu’a pu soulever ce texte richement surchargé de
symbolisme (malgré le « paratonnerre » de l’« avis au lecteur »), et d’autre part, parce que ce
sera l’occasion pour moi de préciser ou d’affiner certains points de méthode.
Commençons ce petit tour d’horizon par Ross Chambers qui, dans un article par ailleurs très
éclairant, affirme que
Albert finira par comprendre qu’il ne peut posséder le Graal (Heide) qu’à la
condition de sacrifier tout ce que représente Herminien-Amfortas, ce qui se traduira
dans le ton violent de ce roman « noir » par un double assassinat. Il faut tuer Heide
pour l’amour d’Herminien, et Herminien pour l’amour de Heide […] 674
Il semble pourtant très clair, dans le texte (et les citations qui figurent dans les pages qui
précèdent me paraissent on ne peut plus explicites sur ce point), qu’aucune « condition » ne
673 MURAT, L'Enchanteur réticent. Essai sur Julien Gracq, p. 206.
674 ROSS CHAMBERS, "La Perspective du balcon : Julien Gracq et l’expérience théâtrale", Australian Journal of
french studies, no V.1 (1968, janv.-avr.), p. 113.
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