En quête de Perceval - Université Paris-Sorbonne

habile qui en aurait eu l’idée, il n’en reste pas moins que c’est à cette configuration textuelle
que nous sommes confrontés et qu’à ce titre, il n’est pas interdit de formuler à son propos une
hypothèse de sens qui entre en résonance avec d’autres faits observables. Et en effet, cette
hypothèse rejoint la sensibilité manifeste de Gerbert face à une problématisation de l’acte
d’écriture qui donne à son texte une richesse métaréflexive que les trois autres continuations
sont assez loin d’atteindre. Ainsi, à travers les métaphores de l’épée brisée et du brief « petit
et roont, tot a compas » que nous avons déjà évoqué, il manifeste une conscience aiguë du
procès d’écriture et, plus spécifiquement, de continuation.
Rappelons que c’est ce brief qui, par une vertu miraculeuse, guérit Sagremor et Agravain de
leur folie, leur rendant leur capacité de lecture des signes ; or ce texte circulaire, si on accepte
de le lire comme une mise en abyme de la Continuation de Gerbert, consciemment inscrite
dans cette fissure imperceptible qui subsiste entre Wauchier et Manessier, peut fort bien se
présenter comme le texte « vrai » qui rectifie les tracés erratiques des autres continuateurs.
Je suggérais précédemment l’idée que Gerbert pouvait avoir le désir de corriger l’« oubli » de
Manessier relativement au mariage de Perceval et Blanchefleur, qui lui semblait peut-être
impliqué par la logique du texte. Il faut signaler que le continuateur, par la voix de
Gornemant, établit un lien étroit entre l’accomplissement par Perceval de cette promesse de
mariage et celui de toutes les épreuves liées au graal 861 . Dire que s’il épouse Blanchefleur,
Perceval pourra ressouder l’épée, n’est-ce pas également soumettre à cette condition la
possibilité même de conclure un récit qui ne saurait laisser Blanchefleur de côté, comme le
font les trois autres continuateurs ?
Il apparaît de plus en plus clairement qu’au fil des étapes successives de cette « forgerie » que
sont les Continuations du Conte du graal s’esquisse une superposition étroite entre la quête
que mène Perceval et celle que poursuivent, de leur côté, les poètes qui tentent de rendre
compte de ces aventures.
• Relances du discours
On peut imaginer que les ruses trouvées par les continuateurs pour éviter de clore les
aventures ont une autre motivation que celle du plaisir de raconter ; une motivation plus
immanente, qui serait de ne pas trahir la matière dont ils se font les porte-parole. Tant qu’ils
accumulent les boucles et les digressions, au moins ne courent-ils pas le risque de clôturer le
861 Cf. ibid., vv. 5169-76.
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