En quête de Perceval - Université Paris-Sorbonne

à Dieu et à la nature resplendissante de ce jour. Et il se trouve que cet éblouissement est
intimement lié à la musique que joue l’orgue à ce moment :
La musique n’est pas ennemie du silence. Jamais pourtant Claude ne se douta
exactement si elle seule avait permis, par la suite, qu’il chargeât à tel point de pensée
cette minute unique. (I, 84)
Plusieurs semaines plus tard, il est tout à coup tiré de sa lecture par une musique que diffuse la
radio : il reconnaît « le thème inoubliable » que l’orgue avait joué ce dimanche-là, étoffé par
les sonorités de l’orchestre. « J’attendis en silence la fin du morceau. Richard Wagner !
C’était la première fois que ces syllabes magiques retentissaient à mon oreille » (I, 166).
Le texte ne nous livre pas ici plus de détails, mais nous apprendrons près de 200 pages plus
loin que cette musique était l’« Enchantement du Vendredi saint ». Une fois de plus, c’est
donc cette pièce de Wagner qui provoque, ou du moins participe à provoquer un
éblouissement et une vocation – car c’est à l’issue de cette illumination que Claude parle au
pasteur de sa volonté de devenir prêtre. Pourtant, sur le moment déjà, Claude ressent une
tension irrésolue entre les deux parts de son éblouissement : comment concilier l’émotion liée
à la passion du Christ à celle que lui procure la beauté de la nature qui s’éveille ? Parsifal
d’ailleurs, chez Wagner, s’étonnait de la même chose lorsque, après avoir admiré la beauté de
la nature (dans des vers que Matter cite en épigraphe de ce troisième livre), il apprend que ce
jour est celui de l’« ultime torture » du Christ.
Plus loin, un autre passage fournit l’occasion de mesurer l’ambivalence de la foi de Claude :
un ami lui prête La Réponse du Seigneur d’Alphonse de Châteaubriant, sans doute parce qu’il
a été touché par l’image de la prière symbolisée par le papillon (cf. ci-dessus p. 286). Mais ce
qui tourmente surtout Claude, c’est une autre image : celle de la « recluse de la tour ». En
effet, le roman en question raconte comment un jeune homme est accueilli par un vieillard qui
le considère comme celui qu’il a toujours attendu et auquel il semble vouloir faire partager
une grande joie. Dans son imagination, le jeune homme se figure qu’il est question d’une très
belle jeune femme qui séjourne dans une des tours du château et que son hôte lui destine ;
aussi n’est-ce pas sans une certaine déception qu’il entend que la fonction si haute à laquelle
le vieil homme le destine consiste simplement à aller diffuser dans le monde la révélation de
la prière contemplative.
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