En quête de Perceval - Université Paris-Sorbonne

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- MADELEINE BLAESS, "Perceval et les « Illes de mer »", dans Mélanges Jeanne Lods, vol. I, Paris: Ecole Normale Supérieure de Jeunes Filles, 1978, pp. 69-77 - FANNI BOGDANOW, "The Transformation of the role of Perceval in some thirteenth century prose romances", dans Studies in medieval literature and languages. In memory of Frederick Whitehead, éd. W. Rothwell et alii, Manchester: Manchester University Press, 1973, pp. 47-65 - FANNI BOGDANOW, "Un nouvel examen des rapports entre la Queste Post-Vulgate et la Queste incorporée dans le Tristan en prose", Romania, no 118 (2000), pp. 1-32 - ANNIE COMBES et ANNIE BERTIN, Écritures du Graal, Paris: P.U.F., "Études littéraires - recto-verso", 2001 - MAURICE DELBOUILLE, "Réalité du château du Roi-Pêcheur dans le Conte del Graal", dans Mélanges offerts à René Crozet, vol. II, éd. Pierre Gallais et Yves-Jean Riou, Poitiers: Société d'Etudes Médiévales, 1966, pp. 903-13 - JANINE DELCOURT-ANGÉLIQUE, "Le Graal de Chrétien de Troyes: pour Wolfram von Eschenbach, un "objet non identifié" au livre V; au livre IX, une pierre baptisée lapsit exillîs. Au terme de quelle évolution?", dans Chrétien de Troyes et le graal. Colloque arthurien belge de Bruges, Paris: Nizet, 1984, pp. 89-105 - SÉBASTIEN DOUCHET, "Et par maintes fois m'ont dechut les diversitez qu'ai veües. La Continuation de Gerbert de Montreuil: une esthétique de la diversité", Amiens: Médiévales, no 7 (2005), pp. 88-101 - SÉBASTIEN DOUCHET, L'Écriture de l'espace au Moyen Âge. Étude des Continuations du Conte du Graal (1190-1240), thèse de doctorat: Paris IV-Sorbonne, dir. Dominique Boutet (date de soutenance: 2005-6), à paraître chez Champion - SÉBASTIEN DOUCHET, "Paroles du père au fils. Généalogie et filiation littéraire dans la Continuation de Wauchier de Denain", dans Lignes et lignages dans la littérature arthurienne, éd. Christine Ferlampin- Acher et Denis Hüe, Rennes: Presses Universitaires de Rennes, "Interférences", 2007, pp. 231-44 - ROGER DRAGONETTI, La Vie de la lettre au Moyen Âge (Le Conte du Graal), Paris: Seuil, "Connexions du champ freudien", 1980 - FRANCIS DUBOST, Aspects fantastiques de la littérature narrative médiévale (XIIème-XIIIème siècles), Paris-Genève: Champion-Slatkine, "Nouvelle Bibliothèque du Moyen Âge", 1991 - FRANCIS DUBOST, Le Conte du Graal, ou l'art de faire signe, Paris: Honoré Champion, 1998 - JEAN FOURQUET, Wolfram d'Eschenbach et le Conte del Graal. Les divergences de la tradition du Conte del Graal de Chrétien et leur importance pour l'explication du texte de Parzival, Paris: P.U.F., "Etudes et méthodes", 1966 - JEAN FRAPPIER, Chrétien de Troyes et le mythe du Graal. Etude sur Perceval ou le Conte du Graal, Paris: SEDES, 1972 - JEAN FRAPPIER, Autour du Graal, Genève: Droz, "Publications romanes et françaises", 1977 - PIERRE GALLAIS, "Le Mythe du Graal chez Chrétien de Troyes", dans Formation et survie des myhes, Actes du colloque de Nanterre des 19-20 avril 1974, Paris: Les Belles Lettres, 1977, pp. 81-9 - PIERRE GALLAIS, "Le Sang sur la neige (le conte et le rêve)", Poitiers: Cahiers de civilisation médiévale (Xe-XIIe Siècles), no 21 (1978), pp. 37-42 - PIERRE GALLAIS, L'Imaginaire d'un romancier français de la fin du XIIe siècle. Description raisonnée, comparée et commentée de la Continuation-Gauvain, Amsterdam: Rodopi, 1988 - PIERRE GALLAIS, "La "maison" du Roi Pêcheur", dans Polyphonie du Graal, éd. Denis Hüe, Orléans: Paradigme, "Medievalia", 1998, pp. 45-58 - GLENYS GOETINCK, Peredur. A Study of Welsh Tradition in the Grail Legends, Cardiff: University of Wales Press, 1975 602
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En quête de Perceval Étude sur un
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A. FONDEMENTS THÉORIQUES ET MÉTHO
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que cet objet me dictera, de maniè
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Le « dictionnaire » de mythocriti
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anglais que vers 1830 ; l’Académ
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tracé narratif combinant ces deux
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« production et réception sont é
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même un soubassement oral ou soit
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Pour approfondir la question, Selli
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Nous tenons donc là trois critère
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le premier à cause de la « séria
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7. Un récit fondateur Pourtant, ma
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Mais quelques problèmes subsistent
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mythe nous parvient tout enrobé de
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épiphanie que Marcel Detienne a d
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mythe ne s’offre pas à notre sai
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ici réinjectée, en aval du récit
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Après Eco et Iser, il faut encore
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Le passage d’une fonction théolo
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littéraire, qui couche les textes
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mythe « résum[e] un nombre infini
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2. « Il catalogo è questo » Le p
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C’est, du moins, ce que suggère
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des explications évhéméristes, a
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implication de son intériorité co
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du phénomène qu’elle représent
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surtout sur le nom propre) que déf
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Les réflexions qui précèdent ind
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(identification de la citation comm
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Je prends un exemple : dans « El D
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se révèle même pernicieuse dans
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celui que le lexicologue opère pou
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thématiciens) n’est-elle pas la
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offrent la psychanalyse freudienne
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egard. C’est dans ce sens que l
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auteur et d’un mythe. Certaines r
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en lumière la bilatéralité de l
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IV. A propos du « mythe de Perceva
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Or, s’il est un mythe qui corresp
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qu’elles délimitaient des traces
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chasse, le jeune homme rencontre ci
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8. Les gouttes de sang sur la neige
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aux manuscrits édités par William
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manuscrits, Ambroise Firmin-Didot),
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Signalons que toute la partie qui p
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été écrit en prose. Certains cri
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conjugue - de façon déroutante ma
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un manuscrit en écriture arabe, au
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chez Chrétien, aux aventures de Ga
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appelé le Bliocadran 160 , du nom
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Cette combinaison d’éléments a
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numérotant 168 . Comme les deux cy
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preuve de courtoisie et de ramener
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oi demande à Perceval quel est son
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Du même coup, la boucle de la Quat
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cortège du graal comprend une ép
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En adoptant un point de vue plus re
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après telle autre variante) est au
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Bretagne en assez haute estime pour
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Au moins connaissait-on, de cette l
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choses subsistent de tout le surcod
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Perceval, le translateur évoque au
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Croisant les feux de l’anthropolo
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eût saisi que la neige recouvrait
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vue qui seront utiles pour rendre c
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temps que de lire des chevaleries
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grossièreté des honnêtes barbare
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échanges entre les deux sphères a
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Depuis que le goût d’imprimer su
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• Les deux Perceval de la BUR Or,
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Tressan serait-il allé rechercher
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figurent dans l’extrait de son pr
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espectives. Mais la coloration gén
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Sans doute, « ces travaux sont for
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• Comprendre le chevalier amoureu
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miniatures ne se profile le moindre
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présent » ; ce sont, au contraire
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certains, apparemment, estiment qu
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C’est que, très manifestement, i
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Ce que l’Antiquité nous propose,
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peindre une période où les hommes
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Une telle vision apparaît en quelq
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Cette légèreté de ton se retrouv
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La seconde digression est un bon ex
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La matière est bien, globalement,
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Un peu plus loin, Perceval apparaî
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Trop fatigué par ses autres exploi
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dépérissement de l’arbre » 281
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des manuscrits, et nous nous ferons
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comme le grand pionnier d’une nou
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kyrielle de poètes et d’érudits
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• Des Lumières au romantisme : u
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emarquablement large, comme en tém
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non, Monsieur, je n’ai point parl
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Il n’en reste pas moins que le su
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Table-Ronde infiniment plus de char
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que les partisans d’une origine c
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• Peredur, Peronik, Lez-Breiz : l
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traditionnelles, attribuant à un d
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au monde intellectuel français à
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émanations de la culture populaire
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structures symétriques, d’incarn
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ii. Wagner et les wagnériens 1. Ri
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Indépendamment même des intérêt
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Tannhäuser et Lohengrin, l’histo
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Si l’on suit cette conception, on
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attisé par le souffle du Zeitgeist
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(« durch Mitleid wissend, der rein
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La découverte de ce noyau coïncid
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où le passé est marqué de maniè
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parvenant pas à ses fins, il lance
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Or, dans Opéra et drame déjà, Wa
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de la fin du XIXème siècle étant
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On pourra se rappeler ici que Lévi
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Et il précise : Achèvement désig
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Comment la figure de Parsifal s’e
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Gloire des cheveux blonds frissonna
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d’autres drames de Wagner : en 18
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Avec un lourd trophée à son bras
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Partant donc du principe que des mo
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assisté, en silence, le Perceval d
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5. Comment peut-on être wagnérien
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sur scène, de façon fort inattend
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passion charnelle, tandis que celui
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s’écrie-t-il tandis qu’il « r
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Il n’en reste pas moins que Ferva
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décrite, en revenant de Bayreuth.
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Dans cette prairie nous ne voyons n
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compris » (p. 270). Comprendre Par
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« Vous autres, les purs, vous ête
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Kundry tient son rang parmi les fem
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iii. Après Wagner 1. La déwagnér
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contre-nature. Je méprise quiconqu
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C’est donc sur une vision assez c
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manqueraient pas d’en tirer quelq
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de Louise Clermont et Le Triomphe d
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• Pénitent ou surhomme ? Un autr
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• Triomphes du christianisme Cett
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graal resplendir sur scène tandis
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latins, les bâtards de France » q
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C’est d’ailleurs aussi en terme
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servir plus d’une fois de grille
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fagot. Je n’invente pas d’unive
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plus explicite), la dissipation des
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Perceval, il faut pourtant remarque
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De l’avoir pris, tu m’as rendu
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promis qu’« en d’autres temps
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Vénus en évoquant successivement
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à travers le temps et les grandes
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Religion révélée, une organisati
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à Dieu et à la nature resplendiss
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son nom et à la connaissance de so
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Du moment que Parsifal est tendu à
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errante, […] elle est l’une des
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Et puis, après une longue interrup
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Galaad est ici décrit comme une so
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manière : dans la Fin des Temps av
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La fin de tous enchantements : C’
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Si Perceval n’est pas son objet s
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C. APPROCHES THÉMATIQUES Après av
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C’est-à-dire, selon ses termes 5
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Il y aurait, enfin, des « foyers d
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est placé en face de Gauvain : ce
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ces termes : « Le Prédestiné est
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Pour ce qui est de la variante « l
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4. Le silence de la terre gaste Pou
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majeure qu’a eue sur lui le livre
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se présente devant lui ; c’est a
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le contenu initial : une tête tran
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descovert »), si ce n’est que la
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dans lequel « il y avait autant de
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correspond à la lecture que Percev
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la neige » 584 . L’image fixée
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ce motif tantôt se reproduire dans
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II. Structures relationnelles Aprè
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Il paraît bien naturel qu’un cer
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lui être livrée est celle d’un
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le mettre au centre de son texte, d
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le faire chevalier 607 . Cet épiso
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l’hypothèse qu’il était situ
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Comment ne pas rapprocher la config
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ce n’est pas un « initié » (Ro
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nature de ce lien. Dans l’ordre d
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Roubaud porte ensuite plus précis
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parole : comment ne pas songer au R
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quant à Gauvain, il le connaît bi
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Ainsi, Perceval se dinsinguerait de
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édition du Lancelot, 27 versions d
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le frere au roi Pellinor & le frere
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Quant aux deux autres frères de la
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„Siehe, auch ich bin ein Mann, de
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ii. Œdipe inversé ? Compte tenu d
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Lorsque Perceval découvre son nom,
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deux à s’apercevoir étrangement
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sont des relations-type, dans lesqu
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iii. Le mythe de Perceval dans l’
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un autre passage, le château d’A
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cette transfiguration de la conscie
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cet instant d’une « volupté [
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ouche à cette fontaine rouge et, g
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en une logique humaine infiniment p
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Mais quelque chose trouble profond
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d’Argol, cette prise de conscienc
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souvent doublées dans ce roman, et
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Ils enterrent Heide, puis Herminien
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permettra jamais à Albert de reven
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sais pas d’où vient cette idée
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Ainsi, lisant qu’Herminien surnom
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La deuxième configuration pose les
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Vouilloux cite ensuite, à l’appu
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A cela s’ajoute un autre argument
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avec un imaginaire qui y est récep
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Amfortas et, ici encore, à la bles
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La première carte qu’il abattra
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cette « exaltante et désespérant
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la cérémonie, Perceval attend la
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fois par Gracq dans son premier rom
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ici, par le retrait du fils, impuis
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se présente comme « un lever de s
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toujours celles qui placent au cent
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supérieure. Elles sont une fin ; e
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oman, sera franchie, comme nous le
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Ce navire endormi que Marino s’em
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écit. Il faut pourtant se garder d
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A propos de cette mort, Michel Mura
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Vanessa ALDO-BRAN-di porterait donc
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deux structures. On dirait que la p
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surpris de cette rupture brutale et
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elle - le voilà, c’est lui » 72
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contraire, est celui qui « se cré
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nullement partagée par Gérard. Il
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S’il est impossible de parler d
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gravure en abyme, ce que cette form
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comme tel, ou alors la salubrité e
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La question de la filiation des hé
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Mais pour que cette illusion foncti
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Ce est li CONTES DEL GRAAL (vv. 63-
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C’est donc à ce passage que Mane
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service des convives dans la Premi
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Car Wolfram écrit son Parzival dan
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Le sens de cette périphrase (« se
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premiers clercs bretons » 762 . Se
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• Le graal comme livre Notons enc
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Tel enchevêtrement a rendu impossi
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sauta au visage. Et le monde devint
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La quête du Perceval scripteur, à
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ii. Texte à lire 1. En quête du n
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fait aller à l’encontre de l’e
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aventure la semblance d’un sens t
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Backès (« Le lien se tisse avec l
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qui clôt le cortège peut aussi ê
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Ce mode de rédaction n’est d’a
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de la meison d’un pêcheur, puisq
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Quant à l’ermite, les connaissan
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Le faucon s’en va parce que « tr
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extrême discrétion : une telle in
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dans un monde composé de signes à
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ce titre, d’être signalé : un j
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• Semblance en soi / pour soi For
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L’œuvre, antérieurement à la l
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ien que nous retrouvons, à travers
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Michel Zink, commentant avec enthou
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nice à travers sa vacance même »
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Transposée dans la sphère de la l
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ne saurait être un rédempteur qu
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monstre (au sens étymologique) et
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une opération absolument magique.
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de la tentative insolite de superpo
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flanc à une telle métaphorisation
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« l’inventeur conscient […] d
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Philippe Ménard, qui note en parti
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nouveau récit en faisant miroiter,
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sens du texte d’une façon inadé
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tradition littéraire du graal et d
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Le noyau vide du monde correspond d
Page 551 and 552: telle qu’aucune conclusion défin
Page 553 and 554: iv. Texte à écrire : quelques «
Page 555 and 556: les strophes de son chant. Dans des
Page 557 and 558: Guermantes, dans la bibliothèque d
Page 559 and 560: épisode de la madeleine ; si cette
Page 561 and 562: enforce encore cette dimension en p
Page 563 and 564: plus intime vérité ? Et cela, au
Page 565 and 566: Mais revenons-en à ce stade antér
Page 567 and 568: saisir par son art. Et c’est à c
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En quête de Perceval - Université Paris-Sorbonne

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