En quête de Perceval - Université Paris-Sorbonne

contraire, est celui qui « se crée son destin lui-même » et « apparaît comme personne » 729 .
Elle poursuit :
Ainsi, Perceval, déchiré, crée-t-il en effet son propre destin : celui d’un échec. Les
personnages tragiques prennent pour un déguisement la chape de leur rôle et, la
rejetant, ils affrontent le destin avec les seules ressources de leurs aptitudes
personnelles, minées par les contradictions psychologiques, dans un conflit intérieur
qui devient tragique par la disproportion entre une force psychique et un devoir
épique. 730
Perceval choisit donc de rejeter un rôle pour rester une personne – c’est-à-dire personne ; il
disparaît comme il était venu, et les veilleurs reprennent leurs gardes inutiles. Aldo, au
contraire, endosse le rôle pour devenir quelqu’un, au sens le plus impersonnel du terme :
comme le lui disait Vanessa pour relativiser la portée de son geste : « quelqu’un est allé là-
bas. Parce qu’il n’y avait pas d’autre issue. Parce que c’était l’heure. Parce qu’il fallait que
quelqu’un y aille... » (p. 768). Aldo et Perceval sont désignés comme le « quelqu’un »
potentiel du moment, l’« homme de la situation » ; mais le second renonce à ce statut, ce qui,
en effet, le maintient derrière Amfortas. Aldo, au contraire, est le premier, parmi les avatars
percevaliens de Gracq, qui franchit la limite et devient, de ce fait, celui par qui le scandale
arrive, reléguant « Amfortas » dans le rôle secondaire de celui qui tente de préserver la
relative quiétude de l’ordre établi.
6. De la blessure à la transgression
A ce titre, Le Roi Pêcheur se situe à la croisée des deux régimes de la réécriture percevalienne
de Gracq : celui qui repose sur la primauté écrasante de la blessure, et celui qui procède de la
transgression d’une limite.
De façon moins nette, on pourrait dire qu’Un beau ténébreux conjugue également ces deux
tendances : si la « blessure » d’Allan demeure le centre autour duquel tourne le récit,
maintenant les autres personnages dans un statut second, la dimension de limite est
extrêmement présente à travers tout ce récit. Dès les premières pages se manifeste très
fortement l’impression qu’on est à la frontière de quelque chose : frontière temporelle de
l’arrière-saison qui voit ce lieu de vacances se transformer en une sorte de « fantôme en plein
jour » (p. 99) où la vie n’est plus qu’un souvenir ; frontière physique, ensuite, où les éléments
729 JACQUELINE CHENIEUX, "La Tentation dans l’oeuvre de Gracq", Revue des Sciences humaines, no 157/1
(1975), p. 110.
730 Idem
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