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Géographie et imaginaire géographique dans les Voyages ...

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merveilleux est beau, il n’y a même que le merveilleux qui soit beau » 395 . Le domaine<br />

d’application de ce merveilleux est vaste. Il repose sur un onirisme puissant pour lequel<br />

l’approche phénoménologique prédomine : « Il se place devant une faculté mentale capable<br />

de produire, devant <strong>les</strong> faits banals de l’existence, un frisson esthétique sous forme d’images,<br />

de souvenir ou de rêve, à la densité de métaphore totale de même que le mythe générateur du<br />

merveilleux originel ». 396 Nous reviendrons plus longuement sur c<strong>et</strong>te troisième attitude <strong>dans</strong><br />

le cadre de notre analyse du roman Le Superbe Orénoque, où l’univers décrit par Ju<strong>les</strong> Verne<br />

à la fin de son récit participe activement d’une véritable poétique (voire d’une « poïétique »)<br />

de l’espace, au sens bachelardien du terme 397 .<br />

Les <strong>Voyages</strong> Extraordinaires de Ju<strong>les</strong> Verne empruntent <strong>les</strong> trois voies du merveilleux<br />

décrites ci-dessus. Et il est intéressant de voir comment <strong>les</strong> écrits de Ju<strong>les</strong> Verne participent<br />

des trois premiers types de récits (sur quatre proposés) qui ne sont pas le merveilleux pur tel<br />

que le définit Tzv<strong>et</strong>an Todorov. Nous analyserons <strong>et</strong> illustrerons ces différents types de récits<br />

après avoir précisé ce qu’est le merveilleux pur.<br />

3 - Le merveilleux pur selon Tzv<strong>et</strong>an Todorov<br />

Tzv<strong>et</strong>an Todorov explique que le merveilleux pur m<strong>et</strong> en scène un surnaturel qui ne<br />

suppose aucune justification : « Il existe enfin un « merveilleux pur » qui, de même que<br />

l’étrange, n’a pas de limites n<strong>et</strong>tes. […] Dans le cas du merveilleux, <strong>les</strong> éléments surnaturels<br />

ne provoquent aucune réaction particulière ni chez <strong>les</strong> personnages, ni chez le lecteur<br />

implicite. Ce n’est pas une attitude envers <strong>les</strong> événements rapportés qui caractérise le<br />

merveilleux, mais la nature elle-même de ces événements » 398 .<br />

L’œuvre de Ju<strong>les</strong> Verne reste aussi souvent que possible <strong>dans</strong> le probable, le plausible,<br />

le vraisemblable, n’extrapolant <strong>dans</strong> l’espace <strong>et</strong> le temps que <strong>les</strong> données qui sont mises à la<br />

disposition de l’auteur à la fin du XIX ème siècle 399 . Le romancier le précise souvent <strong>dans</strong> ses<br />

entr<strong>et</strong>iens. « Ce merveilleux pur [qui] n’a pas de limites n<strong>et</strong>tes » 400 est à l’inverse du<br />

merveilleux vernien, qui lui, suppose toujours une délimitation claire, une origine précise, une<br />

explication rationnelle. Toute la science <strong>et</strong> la technique que Ju<strong>les</strong> Verne utilise <strong>dans</strong> ses<br />

395<br />

Br<strong>et</strong>on André. « Manifeste du surréalisme ». In : Œuvre complètes (tome I). Paris : Gallimard, 1988. p. 319.<br />

396<br />

Nothnagle John. « Les postures du merveilleux », op. cit.<br />

397<br />

Du grec poiêsis = création.<br />

398<br />

Todorov Tzv<strong>et</strong>an. Introduction à la littérature fantastique. Paris : Éditions du Seuil, 1976. p. 59<br />

399<br />

Exception faite des contes <strong>et</strong> nouvel<strong>les</strong> parus <strong>dans</strong> le recueil Hier <strong>et</strong> demain (H<strong>et</strong>zel, 1910). Quand le<br />

merveilleux pur apparaît <strong>dans</strong> <strong>les</strong> romans de Ju<strong>les</strong> Verne, il ne l’est ainsi, <strong>et</strong> généralement, que de façon très<br />

marginale.<br />

400<br />

Todorov Tzv<strong>et</strong>an. Introduction à la littérature fantastique, op. cit., p. 59.<br />

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