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Géographie et imaginaire géographique dans les Voyages ...

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celle-ci résout toutes <strong>les</strong> antinomies (<strong>géographique</strong>s, symboliques <strong>et</strong> initiatiques), <strong>et</strong> c’est<br />

pourquoi nous pouvons la considérer comme un « point suprême » absolu.<br />

Rappelons d’abord l’expédition des trois géographes venezueliens qui ne s’accordent<br />

pas sur <strong>les</strong> véritab<strong>les</strong> sources du fleuves. C’est par le débat qui oppose ces trois protagonistes<br />

qu’est amorcé le roman. Les trois géographes décident donc de remonter l’Orénoque pour<br />

trancher définitivement le débat :<br />

- Pour Mr Felipe, l’Orénoque descend de l’Atabapo,<br />

- Pour Mr Varinas, l’Orénoque descend du Guaviare,<br />

- Pour Mr Miguel, l’Orénoque descend des sources décrites par Jean Chaffanjon.<br />

Ensuite l’expédition composée de Jean(ne) de Kermor <strong>et</strong> de son oncle, le sergent<br />

Martial, qui partent à la recherche du Colonel de Kermor.<br />

Enfin, l’expédition composée de Germain Paterne (un naturaliste, botaniste) <strong>et</strong> Jacques<br />

Helloch (un géographe, un explorateur « passionné pour <strong>les</strong> choses <strong>géographique</strong>s » 641 ), deux<br />

hommes « chargés par le ministre de l’Instruction publique d’une mission scientifique sur<br />

l’Orénoque » 642 . Les deux hommes, l’un botaniste, l’autre géographe, incarnent <strong>dans</strong> le roman<br />

<strong>les</strong> deux fac<strong>et</strong>tes de Jean Chaffanjon.<br />

Remarquons que tous <strong>les</strong> personnages français de c<strong>et</strong>te histoire sont br<strong>et</strong>ons, comme<br />

Ju<strong>les</strong> Verne 643 . Le début de l’action commence à Nantes <strong>et</strong> Chantenay, là où vécu l’auteur - à<br />

Chantenay se trouve la maison de campagne ach<strong>et</strong>ée par le père de Ju<strong>les</strong> Verne où l’enfant<br />

passait une partie de ses vacances. C<strong>et</strong>te confusion entre le roman <strong>et</strong> la réalité renvoie à la<br />

circularité évoquée précédemment. La circularité, qui peut s’exprimer rhétoriquement par la<br />

métaphore, perm<strong>et</strong> ce r<strong>et</strong>our aux sources, la création de ce « point suprême ». La puissance de<br />

l’<strong>imaginaire</strong> <strong>géographique</strong> vernien repose sur une véritable préparation du texte, du récit, de<br />

l’articulation <strong>et</strong> de l’enchaînement des paragraphes <strong>et</strong> des chapitres. L’inscription de<br />

l’<strong>imaginaire</strong> <strong>dans</strong> le récit n’est que rarement le fruit du hasard : tout est pensé à l’avance. Le<br />

« point suprême » perm<strong>et</strong> ainsi d’exprimer la puissance de l’<strong>imaginaire</strong> <strong>géographique</strong> vernien<br />

<strong>et</strong> la chôra d’exprimer c<strong>et</strong>te réalité cachée qui fait pourtant sens <strong>et</strong> lien <strong>dans</strong> l’œuvre de Ju<strong>les</strong><br />

Verne.<br />

641 Ibid., Chapitre VIII, Première Partie.<br />

642 Verne Ju<strong>les</strong>. Le Superbe Orénoque (1898). Chapitre XII, Première Partie.<br />

643 Dusseau Joëlle. Ju<strong>les</strong> Verne, op. cit., p. 453.<br />

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