Lehr- und Lernkonzepte der 70er und 80er Jahre - ABWF

dem Begriff Individuum wurde der einzelne Vertreter der menschlichen Gattung
bzw. einer bestimmten Gesellschaftsformation bezeichnet. Damit sollten
vor allem drei Merkmale hervorgehoben werden:
– Der Mensch existiert nur als gesellschaftliches Wesen, als Angehöriger
einer oder mehrerer Gruppen von Menschen.
– Er ist in seiner Räumlichkeit und Zeitlichkeit begrenzt und eine einmalige
Ganzheit sozialer und biologischer Eigenschaften (Individualität).
– als Einzelwesen hat er eigene Bedürfnisse und Interessen und weist jeweils
besondere Merkmale auf, die durch seine konkreten Sozialisationsbedingungen
geprägt werden.
Individuen sind soziale Wesen. Sie eignen sich das überlieferte kulturelle
Erbe auf spezifische Weise an, werden von den sozialen Verhältnissen geprägt,
gehen arbeitsteilige Beziehungen ein, haben durch ihre produktive Tätigkeit
Anteil an der Entwicklung der Gesellschaft und müssen individuell-eigene
und gesellschaftliche Interessen ausgleichen.
Das Individuum ist aber keineswegs nur Schnittpunkt, Resultante gesellschaftlicher
Entwicklung. Die soziale Determination der Individuen lässt
sich weder auf Anpassung an die gegebenen Zustände der Gesellschaft beschränken,
noch können Individuen auf die Trägerschaft von sozialen Rollen
reduziert werden. Sie sind nicht einfach passiv und einseitig durch die Gesellschaft
geprägt, keine “Schräubchen” in einem ihnen äußeren Geschehen.
Individuen steuern ihre Lebenstätigkeit mittels individuell ausgebildeter Bedürfnisse
und Fähigkeiten. Sie vermitteln die gesellschaftlichen Bedingungen
als wesentliche Determinanten ihrer Lebenstätigkeit über ihr subjektives
Vermögen (vgl. Dölling 1986, S. 59).
Konzeptionen, wonach Gesellschaft die einfache Summe der Individuen sei
oder durch einen freiwilligen Vertragsabschluss der Individuen zustande
käme, wurden abgelehnt. Die Gesellschaft ist nichts anderes als die Summe
der Beziehungen, Verhältnisse, worin die Individuen zueinander stehen (vgl.
Marx 1974, S. 176). Gesellschaft wurde als Gesamtheit der gesellschaftlichen
Verhältnisse bzw. sozialen Beziehungen begriffen, deren Charakter
letztlich durch ein historisch-konkretes, einem bestimmten Entwicklungsstand
der Produktivkräfte entsprechendes System der materiellen Produktionsverhältnisse
geprägt wird (vgl. Assmann u. a. 1977, S. 207; vgl.
Klaus/Buhr 1974, S. 473; vgl. Kosing 1985, S. 205).
Wie es keine Individuen ohne Gesellschaft gibt, so kann es keine Gesellschaft
ohne Individuen geben. Die sozialen Verhältnisse werden über die Tätigkeiten
der Individuen realisiert und entwickelt. Gesellschaft ist kein apar-
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