Lehr- und Lernkonzepte der 70er und 80er Jahre - ABWF

orientierung die Distanz zur Wissenschaft weiter verstärkten und die Fragen
des Wissens einer professionellen Reflexion entzögen (Nolda 2001, S. 106).
Angesichts der Bedeutung, die die Wissensformel z. B. im Kontext der Diskussionen
um die Wissensgesellschaft wieder gewonnen hat, sind solche
Einwände ernst zu nehmen.
Das Lern- und Aneignungsverhalten von Individuen wird allerdings schon
länger nicht mehr nur als Abbildung eines weltanschaulich oder wissenschaftlich
verbürgten Wissens oder etwa eines umfassenden Kanons thematisiert.
Wir gehen davon aus, dass auch andere Teilnahmemotive als der reine
Wunsch nach Wissenserwerb an der Auswahl von Veranstaltungen und im
Lernarrangement wirksam und legitim sind. Teilnehmende bringen sozial
und kulturell unterschiedlich codierte Lern- und Denkstile mit, die an der Erarbeitung
und Konstitution von Wissen beteiligt sind.
Und soweit es um die Relativierung von Wissenschaftswissen geht: Wir haben
es zu Beginn des 21. Jahrhunderts nicht nur mit einer quantitativen Explosion
des Wissens, sondern auch mit einer Pluralisierung von Wissen und
Wissensformen zu tun, die das didaktische Geschäft der Auswahl und Aufbereitung
von Wissen erheblich kompliziert haben. Das Alltagsexpertentum
der Teilnehmer muss in eine Beziehung zum wissenschaftlichen Expertenwissen
gesetzt werden, das aber selber längst den Anschein von Eindeutigkeit
aufgegeben hat. Perspektiven persönlicher wie inhaltlicher Art werden
gegeneinander gehalten, werden ineinander übersetzt und relationiert. Die
Lernkonzepte der 70er und 80er Jahre haben, insofern sie sich auf “alternative”
Expertenschaften und die Erkenntnismöglichkeiten “umfassender”, weil
“ganzheitlicher” Settings stützten, daran mitgewirkt, diesen Pluralismus ins
Bewusstsein aller Akteure zu heben und Teilnehmende zur diskursiven Artikulation
konkurrierender Wissensbestände zu ermutigen. Nicht um bloßen
Wissenstransfer kann es demnach gehen in Bildungsveranstaltungen und anderen
Lernsettings – ohne ein Moment des Austauschs über Wissensformen
und metakommunikative Reflexivität sind bildende Prozesse zunehmend undenkbar.
Die mit solchen Konkurrenzen verbundenen Ungewissheiten und
eigenen Suchbewegungen allerdings haben die Weiterbildner(innen) der
70er- und 80er-Jahre-Kohorte nicht theoretisch, sondern “by doing” kennen
und aushalten gelernt.
Für ein Bewusstsein dieser Komplexität haben wir in unserer Expert(inn)en-Befragung
und in den Veranstaltungsankündigungen viele Anzeichen
gefunden, z. B. in der Hervorhebung von Dialog und Kommunikation.
Erwachsenenbildung kann als eine spezielle “kleine Form der Öffentlichkeit”
beschrieben werden, in der nach den eigenen professionellen Regeln
Wissen (als Erfahrungswissen, Normwissen, wissenschaftliches Wissen, äs-
318