Lehr- und Lernkonzepte der 70er und 80er Jahre - ABWF

4 Kategorisierungen
Im programmatischen Einleitungsaufsatz zu seiner Textsammlung “Begründungen
gegenwärtiger Erwachsenenbildung” stellt Horst Siebert fest, dass
“bis in die 60er Jahre” hinein Konsens darüber bestanden habe, dass Erwachsenenbildung
“der Mündigkeit des Einzelnen und der Demokratisierung der
Gesellschaft dient, dass der technische und soziale Wandel eine permanente
Weiterbildung zur Überlebensnotwendigkeit macht”. (Es fällt auf, dass die
beiden Nebensätze asyndetisch nebeneinander stehen; wie sich die beiden
Grundüberzeugungen zueinander verhalten wird nicht untersucht.) Konfessionelle,
gewerkschaftliche und an den VHS betriebene Erwachsenenbildung
konnten sich auf einen gemeinsamen Nenner einigen, der etwa im Gutachten
des Deutschen Ausschusses für das Erziehungs- und Bildungswesen
von 1959 verwirklicht war. Heute dagegen gebe es “eine verwirrende Vielfalt”
von Theorieansätzen, die zumeist nicht aus der Praxis der Erwachsenenbildung
erwüchsen, sondern von den Hochschulen kämen. Es entstehe fast
der Eindruck, “als seien die Mitarbeiter der Erwachsenenbildung an diesen
Diskussionen über das Aufgabenverständnis ihrer Bildungsarbeit kaum beteiligt.”
(Dies und die folgenden Zitate aus: Siebert 1977, S. 12-30) Siebert
macht sich anheischig, Ordnung in diese verwirrende Vielfalt zu bringen, vor
allem in Hinblick auf die Interessen der Praktiker.
Folgende hauptsächlichen Theorieansätze muss man nach Siebert unterscheiden:
Personalistische Konzeptionen
Diese seien bis in die 60er Jahre hinein führend gewesen. Ihre Begründung erfolge
aus der Tradition der deutschen idealistischen Philosophie und der Aufklärung,
aber auch der Romantik. Politisch seien sie dem Liberalismus und der
bürgerlichen Emanzipationsbewegung des 19. Jahrhunderts verpflichtet und
pädagogisch der neuhumanistischen Bildungstheorie. Nach dieser Theorie sei
Erwachsenenbildung nötig, weil “die Entfaltung der intellektuellen, emotionalen,
ethischen und ästhetischen Kräfte der Persönlichkeit mit der Schulbildung
nicht abgeschlossen sind, da sich bestimmte Kultur- und Bildungsgüter
erst dem Erwachsenen, erschließen.” Bildungsinhalte sind Kenntnisse und
Fertigkeiten, die als Gegengewicht zu den beruflichen, utilitaristischen Notwendigkeiten
den Alltag verschönern und kulturvoll gestalten. Typische Didaktikform
sei das “gebildete Gespräch”. Diese – zurzeit theoretisch nicht
mehr aktuelle – Begründung von Erwachsenenbildung sei immer noch praktisch
wirksam, und zwar nicht nur in der Praxis älterer Mitarbeiter. Sie berühre
30