Lehr- und Lernkonzepte der 70er und 80er Jahre - ABWF

nens und zur Nutzung der technischen Möglichkeiten” (zitiert bei Killait/Burr
1980, S. 323).
Beim selbst organisierten und selbst gesteuerten Lernen kann es gegenwärtig
unterschiedlichste Lernprojekte Erwachsener geben: solche, die nach wie
vor nicht in den Kontext der institutionalisierten Erwachsenenbildung gehören
bzw. gehören möchten, also lokale und regionale Aktivitäten von Vereinen
und Initiativen, aber auch neue Lernarrangements in Volkshochschulen,
Bibliotheken, Museen und Gedenkstätten (Stang/Puhl 2001). Die Rolle des
Pädagogen bzw. der Pädagogin wird damit nicht überflüssig – nach wie vor
muss “geplant, gestaltet und beratend begleitet werden” (Kade 1997, S. 89).
Allerdings verändert sich mit den neuen Lernkulturen der Lehr-Lern-Prozess,
indem sich, so U. Heuer, die Verbindung zwischen Vermitteln und Aneignen
lockere: “Größere Autonomie und Selbstverantwortung sollen die
Lernenden übernehmen, Übersicht und professionelle Distanz die Lehrenden.”
(Heuer 2001, S. 16; Olbrich 2001, S. 390 ff.; kritisch: Meueler 2002)
2.2 Ganzheitlichkeit und Integration
Unter dem Stichwort “Integration” ließe sich nahezu das gesamte Programm
reformerischer Pädagogik zusammenfassen, so viele Assoziationen und
Konnotationen birgt der Begriff. Die erste Komplikation: Er hat eine deskriptive
und eine normative Seite, fasst eine als tatsächlich verstandene Entwicklung
und ein Erneuerungsprogramm mit pädagogischen und politischen Zielen
gleichzeitig. Die Blickrichtung von “Integration” ist zumeist eine von Fächern
her, fragt nach Zusammenhängen von Wissenschaftsdisziplinen und
Themengebieten. Wer von “Ganzheitlichkeit” spricht, meint oft mehr als
eine solche Integration – nämlich ein geradezu existentiell umfassendes Programm.
“Ansätze einer Bildungsarbeit zu versuchen, die den ganzen Menschen zum
Gegenstand hat, also intellektuelle, soziale, kreative Fähigkeiten der Kursteilnehmer
gleichermaßen freilegt”, forderte das Programmpapier der
LAAW Nordrhein-Westfalen von 1982 (Landesarbeitsgemeinschaft …
1982). Eine andere Zielbeschreibung aus Baden-Württemberg lautet: “Im
Gegensatz zur überwiegend ‚kopforientierten’ Bildung werden Körper, Seele
und Geist als Einheit gesehen und angesprochen.” (“Silberdistel” e. V. aus
Freiburg, zit. nach LAAW 1994, S. 105)
Es geht also um die nicht ganz neue These, dass eine an Wissenschaftsdisziplinen
und gesellschaftlicher Arbeitsteilung orientierte Bildung wichtige
Wirklichkeitssegmente ausblendet oder verzerrt. Je nachdem, aus welcher
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