Lehr- und Lernkonzepte der 70er und 80er Jahre - ABWF

tes, neben den Individuen stehendes oder über ihnen schwebendes Subjekt,
das mit den Individuen in Wechselwirkung tritt, sondern die Gesellschaft ist
Ergebnis der wechselseitigen Aktion der Individuen (vgl. Mitrochin 1972, S.
31). Die Individuen wiederum handeln nicht voraussetzungslos, sondern
“unter gesellschaftlichen Bedingungen und Verhältnissen, die von ihnen unabhängig
sind, in die sie hineingeboren werden. Indem sie von diesen Voraussetzungen
ausgehen, sie sich aneignen und nützen, sie weiterbilden, verändern
die Individuen ihre gesellschaftlichen Umstände, ihren praktischen
Lebensprozess und damit sich selbst, entwickeln sie ihre Individualität, ihre
Fähigkeiten, ihre Beziehungen.” (Klaus/Buhr 1974, S. 563). Von daher erklärt
sich auch, dass eine Abgrenzung gegenüber Auffassungen vom Primat
der Gesellschaft gegenüber dem Individuum (Emil Durkheim, Talcott Parsons,
Rene König u. a.) vorgenommen wurde. Dennoch wurde die Aneignung
der gesellschaftlichen Verhältnisse in Form von Gegenständen und Beziehungen
aus Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft als wesentliche Voraussetzung
für die Entwicklung der Individuen angenommen.
3.3 Wechselbeziehung von Individuum und Gesellschaft
Individuen sind nur im gesellschaftlichen Zusammenhang existenzfähig. Sie
sind primär gesellschaftliche Individuen, d. h. ihre Bedürfnisse und Fähigkeiten,
ihre Autonomie als einzelne, einmalige Individuen und ihre Freiheit
als Resultat wie als formulierter Anspruch entspringen nicht einem abstrakten
Wesen des Menschen, sondern sind Produkt eingegangener, betätigter,
gesellschaftlicher, jeweils konkret-historischer Beziehungen (vgl. Berger
u. a. 1978, S. 298). Individuelles Verhalten und soziale Verhältnisse bilden
eine objektive Einheit. “Die Einheit von Individuum und Gesellschaft ist
letztlich bedingt und begründet in der materiellen Produktion, der artspezifischen
Beziehung des Menschen zur übrigen Natur.” (Assmann u. a. 1977, S.
274) “Die gesellschaftlichen Verhältnisse sind Verhältnisse zwischen den
Menschen, freilich nicht im Sinne einer Präexistenz der gesellschaftlichen
Individuen, die im Gegenteil voll und ganz Produkt der gesellschaftlichen
Verhältnisse sind, wohl aber in dem Sinn, dass die produktive Tätigkeit der
Menschen die Substanz dieser Verhältnisse ist.” (Séve 1972, S. 127).
Individuelles Verhalten wird primär durch die je vorgefundenen sozialen
Verhältnisse geprägt. Individuelle Entwicklungsmöglichkeiten sind wesentlich
durch die objektive Einbindung der Individuen in die konkreten historischen
sozialen Verhältnisse und natürlichen Bedingungen bestimmt (vgl.
Berger u. a. 1978, S. 298). Sie sind daher keine beliebigen. Da sich gesellschaftliche
Beziehungen nur über die Tätigkeit von Individuen realisieren,
nehmen sie auch subjektige Züge an, erfahren durch das Zusammenwirken
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