Lehr- und Lernkonzepte der 70er und 80er Jahre - ABWF

3.3 Jugendbildung
Im Arbeitsprofil der Jugendbildung bleiben die Grenzen zwischen Erziehung,
Freizeitgestaltung, sozialer Arbeit, Bildungsarbeit und Animation
fließend. “Bedürfnisorientierte Jugendarbeit” (Damm 1980) nannte sich eine
in den 70er und 80er Jahren verbreitete Jugendbildungskonzeption, die an
den so genannten Erfahrungsansatz, wie ihn Oskar Negt für die gewerkschaftliche
Bildung ausgearbeitet hat, bewusst anschloss. Hier wurde Abschied
von der alten bewahrenden Jugendhilfe genommen und auf Kritik und
Emanzipation, aber auch auf das eigenständige Subjekt abgehoben.
Jugendhöfe wie diejenigen in Steinkimmen und Dörnberg, die Jugendbildungstätte
in Dietzenbach und das Wannseeheim für Jugendarbeit beispielsweise
kann man als Laboratorien einer neuen politisch-kulturellen Bildungsarbeit
betrachten. Hier wurden Konzepte der Interaktionspädagogik, des
Planspiels, der politischen Theaterarbeit und des Lehrlingstheaters entwickelt
(vgl. z. B. Fritz 1975), man suchte die neuen Möglichkeiten der Musik
und der Medien (zunächst die Fotografie und der Schallplattenspieler, dann
Film und Video) methodisch und konzeptionell in den Veranstaltungsarrangements
zu nutzen.
Im Bereich der Jugendbildung fällt die Gleichzeitigkeit von Kontinuität und
Bruch besonders ins Auge. Noch in den 50er Jahren wurde in alter jugendbewegter
Manier getanzt und gesungen, die Jugendbildung übernahm Funktionen
der Lebenshilfe und Erziehung. Die neuen jugendlichen Lebenswelten
und Deutungshorizonte der 60er und 70er Jahre verdrängten jedoch bald die
alten Muster und Orientierungen radikal. Die Jugendlichen traten nun nicht
mehr als defizitäre, sondern als reife, selbstbestimmte Wesen in den Mittelpunkt
der Bildungsbemühungen. Die Entdeckung der subjektiven Seite, der
Erfahrungen und des biografischen Hintergrundes vollzog sich frühzeitig
und eigenständig in der Jugendarbeit, und Anfang der 70er Jahre konstatiert
Hermann Giesecke, dass sich in der Jugendarbeit “der Akzent konsequent auf
die Bedürfnisse und Interessen der Jugendlichen verlagert” hat (Giesecke
1971, S. 115). Und schon Mitte der 60er Jahre begleitet der Bildungs- und Erziehungstheoretiker
Klaus Mollenhauer die Entwicklung der Jugend(bildungs)arbeit
mit deutlich relativierenden Bemerkungen zum Selbstverständnis
des Erziehers: “Er ist weder persönlich direkt Einwirkender, Führer, Vorbild,
noch erfüllt er die Erzieher-Rolle in einem anderen, durch die traditionellen
erzieherischen Sozialverhältnisse vorbestimmten Sinn, sondern er ist
allenfalls Beispiel, am ehesten ‘Dramaturg’ des Erziehungsgeschehens.”
(Mollenhauer 1964, S. 108 – Hervorhebung durch uns)
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