Lehr- und Lernkonzepte der 70er und 80er Jahre - ABWF

Teile – von denen der eine über ihr erhaben ist – sondieren. Das Zusammenfallen
des Ändern (sic!) der Umstände und der menschlichen Tätigkeit oder
Selbstveränderung kann nur als revolutionäre Praxis gefasst und rationell
verstanden werden.” (MEW 23, S. 5 f.) Man geht sicherlich nicht fehl in der
Annahme, dass die Konzeption der Volkshochschule Wyhlerwald und vor allem
der Bericht über ihren Verlauf stark nach dem Wortlaut dieser These modelliert
wurden. Aufhebung der Trennung zwischen Lehrenden und Lernenden,
Veränderung der Lehrenden ebenso wie der Lernenden im Vollzug der
revolutionären Veränderung der Umwelt, im Kampf: Es passt alles so schön
zusammen und war schließlich auch noch von Erfolg gekrönt.
Die Konzeption des “kollektiven Lernprozesses” wurde in den 70er und 80er
Jahren in vielen Auseinandersetzungen zwischen Obrigkeiten und Teilen der
Bevölkerung propagiert und ansatzweise in die Praxis umgesetzt, selten jedoch
in so ausgeprägter, ausdauernder und phantasievoller Form wie in
Wyhl. Auch in die Jugendbildungsarbeit wurde es übernommen und dort angesichts
des Fehlens tatsächlicher gesellschaftlicher Konflikte häufig mit
Formen des Soziodramas (Rollenspiel, Planspiel) verbunden. Es darf jedoch
bezweifelt werden, dass das Modell sich als Garant längerfristigen sozialen
Lernens bewährt habe. Kurze Zeit nach dem Sieg über den Staat ließen die
Kaiserstühler Bauern und Winzer zu, dass ihre “Heimat”, für deren Schutz
vor dem kapitalistischen Interesse der Kraftwerksplaner sie monatelang gekämpft
und gelernt hatten, endgültig und für alle Zeiten in ein terrassiertes
Betriebsgelände für intensiven Weinbau verwandelt wurde.
7.8 Lernt spontan auf mein Kommando! (Erhard Meueler)
Meueler sieht in der traditionellen “Unterordnung des Lernens unter das Lehren”
den Hauptfehler der bisherigen Bildungsarbeit. Er referiert Freire: “Dieses
unterdrückerische Lehrer-Schüler-Verhältnis spiegele unmittelbar die
unterdrückerische Gesellschaft wider” und schließt an: “Sehr häufig wird Erwachsenenbildung
als Fortsetzung dieses schulischen Über- und Unterordnungsverhältnisses
verstanden.” (Meueler 1982, S. 105) Obwohl Erwachsene
durch Lebenserfahrung und Arbeitspraxis ein vielfältiges und differenziertes
Wissen erworben hätten, meine der Erwachsenenbildner oft, “erst und
nur durch seine Belehrung werde das notwendige Wissen hergestellt. Er sieht
sich als allgegenwärtiger, allwissender und unentbehrlicher Macher, Initiator,
Ausgangspunkt, Dirigent (...), Dompteur (”Bitte alles auf die Plätze! “)”
usw. (Meueler 1982, S. 105). In einer Konzeption von Erwachsenenbildung,
die als wesentliches Ziel Selbsterfahrung des Individuums in der
(Lern-)Gruppe und in der Gesellschaft betrachtet, spielen Wissensunterschiede
zwischen Lehrenden und Lernenden nur eine geringe Rolle. Daher
84